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Verehrungswürdig oder skeptisch?: Wie die Europäer Relikte im Europa des Mittelalters und der Renaissance betrachteten

Verehrungswürdig oder skeptisch?: Wie die Europäer Relikte im Europa des Mittelalters und der Renaissance betrachteten

Verehrungswürdig oder skeptisch?: Wie die Europäer Relikte im Europa des Mittelalters und der Renaissance betrachteten

Kevin McLaren

Das Forum: Cal Polys Journal of HistoryVol. 6 (2014)

Einleitung: Relikte sind die (scheinbaren) Überreste von Christus, Maria, einem Heiligen oder Märtyrer, die erhalten geblieben sind und von magischen Kräften durchdrungen sein sollen, um Tugenden zu heilen oder zu absorbieren. Es handelt sich um materielle Gegenstände wie Knochen, Gräber, Körperteile, Schmuck, Kleidung, Stöcke, Ausrüstung oder Bücher, die einst einer bestimmten Person gehörten, höchstwahrscheinlich einem Heiligen. Es gibt frühe Beispiele für Relikte in der Bibel, wie zum Beispiel 2 Könige 13:21, die die Geschichte eines Toten erzählen, der die Knochen eines tugendhaften Menschen berührt und wieder zum Leben erweckt wird. Im Europa des Mittelalters und der Renaissance hatten verschiedene Relikte je nach dem Heiligen, zu dem sie gehörten, unterschiedliche Kräfte. Verschiedene Heilige stellten unterschiedliche Kräfte für die Umstände bereit, unter denen ein Katholik stand. Zum Beispiel verehrten Katholiken den mumifizierten Körper der heiligen Chiara, um den Körper zu reinigen, um die Keuschheit unter den Nonnen aufrechtzuerhalten, während sie die Kleidung des heiligen Cuthbert verehrten, um die Krankheit zu heilen. Relikte wurden in speziell dekorierten Kisten, Statuen, Gräbern, Phiolen, Truhen und speziellen Altären eingeschlossen. Einige Kirchen und / oder Klöster im Europa des Mittelalters und der Renaissance wurden vollständig auf der Grundlage eines bestimmten Relikts oder den Überresten eines bestimmten Heiligen gewidmet.

Obwohl die Menschen in Europa Pilgerfahrten unternahmen, um Reliquien zu besuchen, um ihre Tugend im Europa des Mittelalters und der frühen Renaissance zu absorbieren, änderte sich die Einstellung zu Reliquien während der Renaissance. Relikte, Reliquien und Pilgerfahrten erlangten im mittelalterlichen Europa aufgrund ihrer mystischen, spirituellen und heilenden Natur Bedeutung. Die katholische Kirche begründete ihre Verehrung. Relikte und Reliquien waren in der Renaissance und Reformation Europas weit verbreitet, bis bestimmte Theologen begannen, die Gültigkeit, Praktikabilität und wahren Zwecke von Reliquien in Frage zu stellen. Diese Theologen betonten eher den Glauben eines Individuums an Gott als den Glauben an Reliquien, was wiederum zu einer Renaissancebewegung führte, die sich nicht mehr auf Reliquien stützte.

Unter Gelehrten ist die Analyse von Reliquien der Renaissance häufig aufgrund von Verwechslungen mit anderen verschiedenen katholischen Bildern kontextbezogen durcheinander geraten. Dieses Stipendium ist auch mit Voreingenommenheit behaftet, da viele der Gelehrten katholisch oder protestantisch sind und daher eine Meinung darüber haben, ob der Gebrauch von Reliquien richtig oder falsch ist. Darüber hinaus analysieren Wissenschaftler häufig die Entwicklung der theologischen und ideologischen Verwendung von Reliquien zwischen dem Europa des Mittelalters und der Renaissance. Meine Übersicht über katholische Relikte liefert eine kontextbezogene Geschichte der Reliquien in Europa, konzentriert sich jedoch speziell auf den Perspektivwechsel in Bezug auf Reliquien während der Renaissance



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