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Eine byzantinische Klage für eine verlorene Frau

Eine byzantinische Klage für eine verlorene Frau

Es ist selten, ein Werk aus dem Mittelalter zu finden, in dem ein Mann über den Verlust seiner Frau schreibt - noch seltener, dass diese Worte von einem byzantinischen Kaiser geschrieben wurden. Dies ist jedoch der Fall von Kaiser Theodore II. Laskaris und die von Herzen kommende Klage für seine Frau Elena.

Theodore war der einzige Sohn von Johannes III. Doukas Vatatzes, dem Kaiser von Nicäa von 1222 bis 1254. Er wuchs in einer turbulenten Zeit in der byzantinischen Geschichte auf, als Konstantinopel von einem lateinischen Herrscher kontrolliert wurde und Südosteuropa Schauplatz vieler Konflikte war. Im Jahr 1235, als Theodore ungefähr 13 Jahre alt war, war er mit Elena verheiratet (sie war ungefähr 10 Jahre alt), der Tochter des bulgarischen Kaisers Ivan Asen II, die zum Aufbau eines politischen Bündnisses zwischen den beiden Staaten beitrug.

Die Teenager sind zusammen aufgewachsen und nach allen Angaben sehr verliebt. Sie würden sechs Kinder haben, aber im Jahr 1252 starb Elena im Alter von 28 Jahren. Theodore, der jetzt zusammen mit seinem Vater als Mitkaiser regierte, war am Tod seiner Frau am Boden zerstört und wandte sich dem Schreiben zu, um seine Traurigkeit auszudrücken . Er schuf das, was am besten als Essay bezeichnet werden kann Moralische Stücke, die die Unbeständigkeit des Lebens beschreiben, wo er über Leben, Philosophie, Tugenden und Laster spricht. Dimiter Angelov, der kürzlich eine Ausgabe und Übersetzung des Moralische Stücke, Kommentare, die "in einem impulsiven, manchmal dramatischen" Strom des Bewusstseins "-Stil geschrieben sind."

Der letzte Teil des Moralische Stücke befasst sich mit dem Verlust seiner Liebe. Hier ist Dimiter Angelovs Übersetzung dieses Abschnitts:

Ich wurde im Licht des Tages und in einem weltlichen Tal geboren. Ich wurde vor Vergnügen wie ein unschuldiges Lamm erzogen. So im Luxus leben, mich amüsieren und vom größten Glück profitieren. Ich achtete nicht auf das Unglück, aber ich freute mich sozusagen in meiner eigenen Seele und lief den Lauf meines Lebens voller Güte.

Wofür hatte ich nichts in vollem Umfang zur Verfügung? Mit welchen Objekten der Begierde war ich nicht reich ausgestattet? Ich füllte mein Herz vollständig und reichlich mit allem. Ich fühlte größte Freude in meiner Seele und in meinem Seelenverwandten - denn die Sprache kann sie nicht anders nennen als "eine ähnliche Seele" und "eine Teilhaberin meines Lebens".

Oh, schreckliches Unglück! Was kann ich sagen? Ich bin in meiner Seele zerrissen. Was soll ich sagen, wenn ich meine Stimme in meinem Verlust ausschütte? Was soll ich schreien, wenn ich unverständliche und unheilvolle Geräusche artikuliere? Ich bin wirklich absolut erschüttert, auch wenn jemand sagen sollte, dass die Konstitution der Seele mutig ist. Eine Fülle von Menschen hat meine Wohltat erhalten, aber ich wandere machtlos umher und leide unter dieser Krankheit.

Ein untröstliches Unglück hat mich gepackt. Ein Wurm drückt auf meine Knochen und lässt ihre Gelenke auflösen. Eine Chimäre von Gedanken verbrennt mich. Eine Hydra von Reflexionen - ein vielgestaltiges und vielköpfiges Monster - zerreißt meine Seele mit den Zähnen. Eine Viper des Schmerzes verschlingt meine Eingeweide. Trauer, ein wahrer Drache, verzehrt mich. Ein Basilisk des Leidens versklavt den imperialen Charakter meines freien Geistes. Anstatt auf die Spitze zu treten, werde ich mit Füßen getreten. Anstatt zu zerquetschen, werde ich in Stücke zerquetscht. Anstatt meinen Kopf wegen großer Tugenden und Glück zu heben, bin ich unglücklich.

Jetzt habe ich ein Unglück erlitten, das tatsächlich jedes Unglück übertrifft. Wehe mir, wehe mir! Der Frühling meiner Seele ist gestorben. Ich bin schiffbrüchig und habe die Befreiung aufgegeben. Alles fällt auf Korruption. Denn wenn mein Leben zu und kommt und die Verbindung meiner Seele und meines Körpers notwendigerweise gelockert wurde. Selbst wenn jemand sagen sollte, dass die Bindung fortbestehen soll, wird dies nicht der Fall sein. Sobald die Seele befreit wurde, verwandelte sich der Intellekt, die Augen der Liebe wurden geblendet, aber auf wahrnehmbare Weise (denn dies konnte im Bereich des Intellekts in keiner Weise geschehen), und alle spirituellen Kräfte würden sich ändern, würde irgendein anderer Körperteil oder Gliedmaßen im Körper unberührt lassen? Sicher keine.

In der Tat wird angenommen, dass der Körper für einige Zeit tot ist, bevor er vollständig dem Verfall ausgeliefert ist. Mein Wesen, meine körperliche Konstitution und mein Körper gelten jetzt als unter den Lebenden, aber sie besetzen das Land der Toten. Meine Augen, vergieße deine Tränen! Meine Brust, sei zerbrochen! Mein Herz, nimm die Auflösung an! Meine Arme, sei herausgerissen, wenn deine Schultergelenke die ganze Zeit gebrochen sind! Meine Beine lösen sich durch Verletzungen der Sehnen auf! Ny Zunge, verlangsamen oder in Wahrheit tot sein! Meine Ohren und Geruchs- und Tastsinne und alle meine Wahrnehmungsorgane werden zu Stein!

Und du, mein ganzer Körper mit seinen inneren und äußeren Teilen, erleidest das Leiden des Todes, wohnst zusammen mit deiner Seelenverwandten im Hades, um ihren Schmerz zu teilen. Denn ein Band unvergleichlicher Liebe hat uns glücklicher gemacht als alle Menschen, aber die diebische und grausame Hand des Hades hat das Band gnadenlos durchtrennt. Was soll ich leiden? Ich werde nichts als das Ende meines Lebens fragen. Dies kann auf keine andere Weise geschehen, als indem ich in die Wohnstätten des Todes hinabsteige und die Bestrafung des Hades und das Leiden der Verkleinerung akzeptiere, weil ich meines Lebens, des Geistes und der Substanz meiner Seele und der Errettung meines Lebens beraubt worden bin. sowohl geistig als auch körperlich.

Die vollständige Ausgabe und Übersetzung des gesamten Werks finden Sie in „The Moral Pieces by Theodore II Laskaris“, Dumbarton Oaks Papers Vol.65-66 (2011-12). Sie können auch den Artikel von Dimiter Angelov lesen Theodore II Laskaris, Elena Asenina und Bulgarien.


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