Podcasts

Frauen sitzen nicht als Richterinnen, oder? Das Amt des Richters im Spekulum von Vincentius Bellovacensis

Frauen sitzen nicht als Richterinnen, oder? Das Amt des Richters im Spekulum von Vincentius Bellovacensis

Frauen sitzen nicht als Richterinnen, oder? Das Amt des Richters im Spekulum von Vincentius Bellovacensis

Eltjo Schrage

Fundamina: 16 (1) 2010, S. 377–389

Abstrakt

Es war Charles Homer Haskins (1870-1936), der den Ausdruck „Renaissance des zwölften Jahrhunderts“ prägte. Vor ihm bezog sich dieser Ausdruck genauer auf die italienische Renaissance des 15. Jahrhunderts, wie es der Schweizer Historiker Jakob Burckhardt im 19. Jahrhundert ausdrückte. Trotzdem war die Renaissance des römischen Rechts im 12. Jahrhundert unter Rechtshistorikern bekannt, obwohl sie weniger schmeichelhafte Ausdrücke für das Phänomen der Wiederentdeckung verwendeten. Rudolf von Ihering (1818-1892) eröffnete seinen Geist des römischen Rechts mit der Feststellung, dass Rom der Welt dreimal seine Gesetze diktiert habe, erstens, als es in der Antike seine volle Macht ausübte, zweitens nach dem Fall Roms für die Einheit der Kirche und drittens als Folge der Rezeption des römischen Rechts. Johann Wolfgang von goethe (1749-1832), der als Jurastudent gescheitert war, führte am 6. April 1829 ein Gespräch mit Neckermann.

Bei dieser Gelegenheit verglich Goethe das römische Recht mit einer Ente, die weiter unter Wasser taucht und sich wieder erhebt, sich manchmal versteckt, aber nie verloren geht. Sir Paul Vinogradoff (1854-1925) betrachtete das Problem des Schicksals des römischen Rechts nach dem Untergang des römischen Staates als das „schwerwiegendste und rätselhafteste Problem“ innerhalb der gesamten Geschichte und beschrieb weiterhin die mittelalterliche Wiederbelebung der Römer Gesetz als „Geistergeschichte“, die ein zweites Leben des römischen Rechts nach dem Untergang des Körpers behandelt, in dem es das Licht erblickte. Die Sprache, die während dieser „Renaissance des 12. Jahrhunderts“ gesprochen wurde, war die Sprache der Kirche (und der kirchlichen Schulen), der Gelehrten und der Schriftgelehrten. Die Ähnlichkeit mit dem klassischen Latein war offensichtlich, aber in einigen Fällen war diese Ähnlichkeit nachweislich irreführend, da die hinter diesen Worten verborgenen Institutionen (hauptsächlich inhaltliche) neu oder besser waren: der Antike fremd. Infolgedessen brachte diese „Renaissance des zwölften Jahrhunderts“ das Wiederaufleben vieler alter Substantive mit sich, jedoch mit einem neuen Sinn. Friedrich Carl von Savigny (1779-1861) war der erste, der die Aufmerksamkeit auf die Bedeutungsverschiebung des Wortes „Iudex“ richtete.


Schau das Video: #rC3 - Das Assange-Auslieferungsverfahren (Januar 2022).