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Hightech-Feudalismus: Kriegerkultur und Science-Fiction-Fernsehen

Hightech-Feudalismus: Kriegerkultur und Science-Fiction-Fernsehen

Hightech-Feudalismus: Kriegerkultur und Science-Fiction-Fernsehen

Bt Graham Knight und Jennifer Smith

FlorilegiumBand 15 (1998)

Einleitung: "Richard ΠΙ mit Außerirdischen" beschreibt Cornell (102) "Sins of the Father", eine Episode von Star Trek: Die nächste Generation (im Folgenden TNG), in dem der klingonische Krieger Worf, Sohn von Mogh, versucht, die Ehre seiner Familie wiederherzustellen, indem er die Verantwortlichen entlarvt und herausfordert, die seinen toten Vater des Verrats fälschlicherweise dem klingonischen Reich beschuldigt haben. Worf ist nur teilweise erfolgreich in seiner Suche, und er bleibt eine beständig marginale Figur, deren Identität durch sein klingonisches Erbe, seine Kindheit als von Menschen aufgezogenes klingonisches Waisenkind und seinen gegenwärtigen Status als einziger Klingone in Starflect, dem militärischen Arm, geteilt wird der Föderation der Planeten, einer Allianz der Erde und anderer Welten, deren Beziehung zum klingonischen Reich von Spannung, Misstrauen und manchmal offener Feindseligkeit geprägt ist. Infolge dieser Spaltungen und Kämpfe wird die Familie Worfs immer wieder ihres Reichtums und ihres Ranges in der klingonischen Heimatwelt beraubt, und Worfs Bruder Kurn sucht einen rituellen Tod als einzige Möglichkeit, seine eigene Schande und die seiner Familie zu befreien.

Historische und interkulturelle Motive sind in TNG weit verbreitet und finden Resonanz in den Sekundärtexten, die rund um die Fernsehserie entstanden sind - Comics, Nachschlagewerke, Romane der TV-Episoden, Fan-Konventionen und zahlreiche Internetseiten, auf denen Anhänger über die Details von debattieren eine imaginäre Zukunft. Diese Motive weisen auf die intertextuelle Natur der Populärkultur hin, auf die Art und Weise, wie massenvermittelte Bilder durch die Rekombination von Elementen konstruiert werden, die bereits in das kulturelle Repertoire eingebettet sind - Merkmale, Stereotypen, narrative Themen - und bereits in gewissem Maße Resonanz finden der Vertrautheit und Anerkennung. Repräsentation ist der Prozess, bei dem diese Elemente ausgewählt, aus ihren vorhandenen Kontexten entfernt, vereinfacht und komprimiert werden, um sie an neue Kontexte anzupassen, in denen sie auf eine Weise wieder verbunden werden, die neue Bedeutungen und Vergnügen, neue Identitäten und Identifikationen hervorbringt. Die Quelle dieser Elemente ist grenzenlos, und der Prozess der Auswahl und Rekombination ist den ursprünglichen Kontexten, in denen sie sich befinden, oft gleichgültig. Populäre Medienkultur pochiert sowohl aus der Hochkultur als auch aus sich selbst; es kann in der Nutzung etablierter Wissensfelder - Wissenschaft, Geschichte, Kunst - ebenso promiskuitiv sein wie in der Aneignung der Erfahrungen und des Verständnisses des Alltags. Alle Medienbilder, ob fiktiv oder „real“, sind in diesem Sinne diskursive Komposite, ein Effekt der Verschiebung, Verdichtung und des Erfindungsreichtums der Repräsentation.


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