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Der Prolog zu Alfreds Gesetzbuch: Unterweisung im Geist der Barmherzigkeit

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Der Prolog zu Alfreds Gesetzbuch: Unterweisung im Geist der Barmherzigkeit

Michael Treschow

Florilegium: Band 13 (1994)

Abstrakt

Das Gesetzbuch von Alfred wird in Diskussionen über den Charakter seiner Regierungszeit kaum beachtet. Es fehlt der unverwechselbare Stempel seiner anderen Schriften und Handlungen. Es ist ein konservativer Code, der versucht, sich nicht von früheren Codes zu unterscheiden, sondern Kontinuität mit ihnen zu zeigen. Es ist eine weitere unter vielen Entschädigungslisten, in denen eine Vielzahl von Verbrechen und Straftaten aufgeführt sind, der Geldwert ihrer Sühne angegeben und Eide und Prüfungen erklärt werden, wann und wie sie gelten. Das Gesetzbuch von Alfred enthält einige Änderungen und Ergänzungen zu dem, was zuvor geschehen war, unterscheidet sich jedoch in keiner Weise von anderen. Felix Liebermann, Herausgeber des angelsächsischen Gesetzes im frühen 20. Jahrhundert, erklärte, dass Alfreds Kodex keine Unterscheidungskraft habe, weil Alfred sich zurückhalten müsse. Seine Ratsmitglieder waren viel zu konservativ für eine Reform des Gesetzes (Gesetze 3 36). Patrick Wormalds moderne Sichtweise scheint in scharfem Kontrast zu Liebermanns traditionellem Verständnis zu stehen, dass es hier um echte Statuten geht. Wormald verzichtet praktisch ganz auf den Rechtsbegriff, wenn er argumentiert, dass frühmittelalterliche Gesetze kaum mehr als eine Übung in der Bildgestaltung waren („Lex Scripta“ 125, 133).

Seine Position, dass Alfreds Gesetzbuch nur ein weiterer Fall von Propaganda ist, muss sich jedoch mit der Tatsache auseinandersetzen, dass das Gesetzbuch an sich im Vergleich zu anderer Literatur der Regierungszeit von König Alfred einen so schwachen Eindruck hinterlässt. Wenn jemand wusste, wie man mit einem Dokument Eindruck macht, dann war es sicherlich Alfred. Um diese Schwierigkeit zu erklären, muss Wormald argumentieren, dass das Gesetzbuch mit dem Auftreten eines verbindlichen Anspruchs seine Autorität sanft verkaufen muss: Alfred hatte politischen Druck, seine Autorität nicht radikal durchzusetzen (133). Wormald hat sich nicht wirklich weit von Liebermann entfernt, aber weit genug, um in eine Zweideutigkeit zu geraten. Einige noch neuere Stipendien machen jedoch klarer, warum diesem Gesetzbuch Alfreds Stimme fehlt: Das Gesetz dieser Zeit war im Wesentlichen traditionell; Frühmittelalterliche Könige konnten sich ein Gesetzbuch nicht wirklich als individuell und eigenständig vorstellen (Jenkins, Stacey). Das gleiche Stipendium erklärt, dass solche Gesetzeskodizes nicht ordnungsgemäß gesetzlich vorgeschrieben waren, dass sie aber tatsächlich immer noch eine Rechtsform waren.


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