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Chingiz Khan: Schöpfer der islamischen Welt

Chingiz Khan: Schöpfer der islamischen Welt

Chingiz Khan: Schöpfer der islamischen Welt

Von George Lane

Journal of Qur'anic Studies, Band 16: 1 (2014)

Einleitung: Die kürzlich in Marble Arch errichtete Statue zum Gedenken an den Welteroberer Chingiz Khān hat erneut auf diese umstrittene Figur aufmerksam gemacht. Dashi Namdakovs episches Werk, das der Stadt verliehen wurde, hat den Londonern sowohl den Bildhauer als auch den Kaiser auf besonders dramatische Weise vorgestellt. Seit Jahrhunderten ist Chingiz Khān ein Symbol für barbarisches Chaos und mörderische Plünderung, und der Vereiniger der türkisch-mongolischen eurasischen Stämme wird als archetypische Verkörperung des Bösen, als Bedrohung für die sesshafte zivilisierte Welt und als stereotypen Steppenmarodeur dargestellt. Chingiz Khān nahm einen besonderen Platz im universellen Unterbewusstsein der zivilisierten Welt ein: Im Westen waren die Tataren, Bewohner von Tatarus, ein Besuch aus der Hölle, einfach die Manifestation von Gog und Magog, und insbesondere für den islamischen Westen waren die Mongolen die Vorboten der Zerstörung, die auf die Vernichtung der muslimischen Welt abzielen. Der folgende Artikel wird zeigen, dass diese Darstellung von Chingiz Khān in der Realität wenig Grundlage hat und die Darstellung des Großen Khān als Feind der islamischen Welt einfach falsch ist.

Tatsächlich ist die Darstellung von Chingiz Khān als Steppenkaiser eine Fehlinterpretation der Geschichte und eine Verzerrung seines Erbes. Chingiz Khān erreichte diese Auszeichnung, die türkisch-mongolischen Stämme unter seiner Herrschaft zu vereinen, und konnte sie seinem Willen unterwerfen. Seit 602/1206 erlangte er über 602/1206 den Status eines unbestrittenen und tatsächlich unangefochtenen Herrschers der Eurasien-Steppe . Bereits zur Zeit des Baljuna-Bundes, als seine engsten Verbündeten unter härtesten Bedingungen ihre Loyalität versprachen, wurde Temūchīn als mehr als ein charismatischer Herrscher anerkannt. Baljuna war sowohl Temūchīns tiefster Punkt, als er sich in einem abgelegenen Tal mit nur denen seiner loyalsten Anhänger isoliert befand, als auch der Wendepunkt in seinem Vermögen, nach dem er den Weg zum Sieg und zur Größe beschritt:

Die erste seiner aufgezeichneten Aktionen war im Wadi Baljuna in Richtung China. Dort gingen sie einige Tage ohne Essen aus. Jemand aus seiner Armee feuerte einen Pfeil auf einen Wüstensperling, grillte ihn und überreichte ihn ihm. Er befahl, dass es in 70 Portionen aufgeteilt werden sollte und nahm seinen Anteil davon, und sein war nicht mehr als die 70 Männerportionen. Durch dieses Teilen und diese Gerechtigkeit wurden die Menschen Anhänger und Anhänger und gaben ihm gegenüber ihre Seelen auf.

Aber wenn Chingiz Khān ursprünglich ein Steppenkaiser war, können sein Erbe und seine Nachfolger nicht so einfach bezeichnet werden. Chingiz Khān hätte sich vielleicht als unbestrittener Herrscher der eurasischen Steppe etablieren wollen, aber die Realität seiner Eroberungen erzwang ihm sehr schnell eine andere Rolle. Er überwand jene Bestrebungen, die bisher sein Führer gewesen waren, und entwickelte sich nahtlos zu seiner Rolle als Welteroberer. jahān-gushāī, wie ʿAʿā Malik Juwāynī (681/1283), Historiker der Mongolen und Gouverneur von Bagdad, ihn beschreiben würde, und er stellte sicher, dass seine Enkel bereit und geschult waren, ihre globale Verantwortung zu übernehmen, wenn die Zeit gekommen war.


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