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Paranormale Aktivität im mittelalterlichen England: The Ghosts of Byland Abbey

Paranormale Aktivität im mittelalterlichen England: The Ghosts of Byland Abbey

Genau wie heute glaubten viele Menschen im mittelalterlichen England an Geister und das Paranormale. Während des gesamten Mittelalters findet man unzählige Hinweise auf die Geister der Toten, die durch das Land der Lebenden wandern. Während sie manchmal zu befürchten waren, waren diese Geister normalerweise nicht daran interessiert, zu verfolgen. Stattdessen brauchten diese mittelalterlichen Gespenster oft Hilfe.

Die Geschichten über Geister aus dem mittelalterlichen England (und anderen Teilen Europas) waren oft mit der katholischen Idee des Fegefeuers verbunden. Als sie im zwölften Jahrhundert auftauchten, war dies der Glaube, dass viele Seelen nicht direkt in den Himmel oder in die Hölle gingen - stattdessen befanden sie sich in einem Zwischenzustand, in dem sie sich von ihren Sünden reinigen mussten, bevor sie ins Paradies kamen.

Die Lebenden, die verständlicherweise besorgt um die Seelen ihrer toten Eltern und anderer Familienmitglieder waren, hatten Möglichkeiten, ihnen zu helfen - man könnte Massen für die Seelen der Menschen sagen, was die Zeit, die sie im Fegefeuer verbringen, verkürzen würde. Im späteren Mittelalter hatte die Kirche ein lukratives Geschäft, da sie ein System namens Chantries eingerichtet hatte, in dem die Menschen das Gehalt eines Priesters bezahlen konnten, um Messen für bestimmte Menschen durchführen zu lassen (dies wurde oft von eingerichtet die Person in ihrem Willen mit den Massen, die für sich selbst getan werden müssen) und durch den Verkauf von Ablässen, bei denen die Menschen buchstäblich Geld bezahlen konnten, um ihre Zeit im Fegefeuer zu verkürzen.

Wenn die Seele nicht im Himmel oder in der Hölle war, musste sie irgendwo sein, und dieser Ort könnte um die Erde herum hängen und im Allgemeinen niemandem in die Quere kommen. Einige Geister könnten jedoch den Lebenden erscheinen und mit ihnen interagieren. Oft taten sie dies, weil sie ihre Hilfe beim Verlassen des Fegefeuers wollten. Zum Beispiel erklärte eine Geschichte, die in einem alltäglichen Buch aus dem 15. Jahrhundert aufgezeichnet wurde, dass ein Mann vom „dunklen Schatten“ seiner toten Geliebten besucht wurde, der ihm sagte: „Ich kann von der Bestrafung befreit werden, unter der ich leide, wenn für Massen gesprochen wird mich von guten Priestern. "

In anderen Fällen kann der Geist eine Person bitten, ein gestohlenes Gut an ihren rechtmäßigen Besitzer zurückzugeben oder sogar eine Schuld zu bezahlen. In einer Geschichte aus dem Jahr 1457 forderte ein Geist seinen Neffen auf, nach Compostella in Spanien zu pilgern, anscheinend der einzige Ort, an dem eine Messe abgehalten werden konnte, die den Onkel aus dem Fegefeuer befreien würde.

Unter den zahlreichen Geschichten über paranormale Aktivitäten, die im mittelalterlichen England niedergeschrieben wurden, befinden sich zwölf Geschichten aus der Byland Abbey. Um das Jahr 1400 benutzte einer der Mönche einige übrig gebliebene Seiten am Ende des Buches, um Geschichten aufzuzeichnen, die er gehört hatte. Dies waren oft beängstigende Geschichten - der Mönch hatte sogar Angst, sie zu schreiben! - aber sie enthüllen, wie Menschen mit Geistern umgingen. Jacqueline Simpson in ihrem Artikel Reue Seele oder wandelnde Leiche? Umstrittene Erscheinungen im mittelalterlichen England, erklärt, dass „die meisten Byland-Geschichten das folgende Muster haben: Ein lebender Mann trifft auf einen alarmierenden Geist; er drängt es zu sagen, warum es erschienen ist; es antwortet, dass es unter einer unvergebenen Sünde leidet, die eine posthume Absolution und / oder einige Requiemmessen erfordert; der lebende Mann informiert einen Priester, der die Bitte erfüllt; Der Geist kann sich ausruhen. “

Sie fügt hinzu, dass in den meisten dieser Geschichten aus Byland Abbey diese Geister:

So furchterregend sie auch sein mögen, sie sind nicht dämonisch und sie verletzen Menschen nicht ernsthaft und verbreiten keine Pest. im Gegenteil, sie sehnen sich nach Vergebung und Frieden, aber um selbst keine Initiative ergreifen zu können, müssen sie darauf warten, dass ein lebender Mann fragt, was das Problem ist, und Hilfe anbieten. Sie können dann gestehen, freigesprochen werden und durch Messen und Gebete, die in ihrem Namen angeboten werden, Ruhe finden.

Diese Geschichten wurden zuerst von M. R. James entdeckt und 1922 veröffentlicht. Einige Übersetzungen davon wurden angefertigt, zuletzt von John Shinners in Mittelalterliche Volksreligion 1000-1500: Ein Leser. Hier sind drei Geschichten über paranormale Aktivitäten, die in der Nähe der Abtei stattfanden:

Als nächstes über einen anderen Geist, der William de Bradeforth folgte und dreimal in drei Nächten „wie, wie, wie“ rief. Es kam vor, dass William in der vierten Nacht gegen Mitternacht aus dem Dorf an den neuen Ort zurückkehrte Ausreichend. Und während er die Straße zurückging, hörte er eine schreckliche Stimme weit hinter sich schreien, als wäre sie auf einem Berg. Ein drittes Mal hörte er die Stimme an der Kreuzung vor sich schreien, und dann sah er ein blasses Pferd. Sein Hund bellte sanftmütig, versteckte sich dann aber völlig verängstigt zwischen Williams Beinen. Als dies geschah, forderte Wilhelm den Geist im Namen des Herrn und durch die Kraft des Blutes Jesu Christi auf, seinen Weg zu verlassen und nicht zu blockieren. Als der Geist dies hörte, zog er sich zurück und sah aus wie ein Segeltuch, das seine vier Ecken entfaltete und sich wogte. Daraus lässt sich ableiten, dass dies ein Geist war, der unbedingt beschworen und wirksame Hilfe erhalten wollte.

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Denken Sie daran, dass der besagte Robert, Sohn von Robert Botelby von Kilburn, starb und auf dem Friedhof begraben wurde. Aber es war seine Gewohnheit, nachts aus seinem Grab zu gehen und die Dorfbewohner zu stören und zu erschrecken; Die Hunde im Dorf folgten ihm und bellten wild. Schließlich unterhielten sich die jungen Männer des Dorfes und schlugen vor, ihn auf jede erdenkliche Weise zu fangen. Sie trafen sich auf dem Friedhof, aber als sie ihn sahen, flohen sie alle bis auf zwei. Von diesen packte ihn Robert Foxton, als er den Friedhof verließ und ihn auf den Kirchenpfosten legte. Sein Freund rief tapfer: "Halte ihn fest, bis ich dort bin." Robert schrie zurück: „Lauf zu dem Pfarrer, der ihn beschwören kann. Wenn Gott will, was ich habe, werde ich warten, bis der Priester hier ist. " Sein Freund eilte schnell zum Pfarrer und er kam und beschwor den Geist im Namen der heiligen Dreifaltigkeit und durch die Kraft Jesu Christi, ihnen zu sagen, was sie verlangten. So beschworen begann der Geist nicht mit seiner Zunge zu sprechen, sondern tief in seinem Inneren und hallte wie ein leeres Fass. Er gestand seine verschiedenen Sünden. Nachdem der Priester diese gehört hatte, gab er ihm Absolution. Aber er warnte die beiden jungen Männer, die den Geist gefangen genommen hatten, keinen Teil seines Geständnisses preiszugeben. Danach verließ er den Geist, um in Frieden zu ruhen, so Gott will.

Aber es wird gesagt, dass er vor seiner Absolution an den Türen und Fenstern von Häusern und unter deren Wänden und Trennwänden stehen würde, als würde er zuhören und vielleicht darauf warten, dass jemand herauskommt und ihn heraufbeschwört, um ihm in seiner Not zu helfen. Andere sagen, er habe den Mord an einem bestimmten Mann unterstützt und geplant, und er habe andere böse Dinge getan, deren Einzelheiten derzeit nicht erwähnt werden sollten.

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Alte Leute erzählen, wie ein gewisser James Tankerlay, ehemals Rektor von Kirkby, im Kapitelsaal von Byland beigesetzt wurde, aber nachts bis nach Kirkby ging und eines Nachts ein Auge seiner ehemaligen Geliebten ausstieß. Und es wird gesagt, dass der Abt und die Mönche seinen Körper zusammen mit dem Sarg aus dem Grab ausgegraben hatten und Roger Wayneman gezwungen hatten, ihn bis nach Gormire zu befördern, und wie die Ochsen fast sanken, als sie diesen Sarg ins Wasser warfen in auch in ihrem Schrecken. Möge ich selbst nicht in Gefahr sein, solche Dinge zu schreiben, denn ich habe genau das geschrieben, was ich von meinen Senioren gehört habe! Und möge Gott, der Allmächtige, ihm gnädig sein, wenn er tatsächlich zu den Erretteten gehört!

Eine andere Art von Geistergeschichte aus dem Mittelalter finden Sie unter Die mittelalterlichen wandelnden Toten

Jo Bath, "Dunkle Schatten: Der englische Geist, 1100-1530" Mittelalterliche Geschichte, Ausgabe 9 (2004)

A.J. Grant, "Zwölf mittelalterliche Geistergeschichten" Yorkshire Archaeological JournalVol. 27 (1924),

M. R. James, "Zwölf mittelalterliche Geistergeschichten" Englischer historischer RückblickBd. 37 (1922)

Andrew Joynes,Mittelalterliche Geistergeschichten: Eine Anthologie von Wundern, Wundern und Wunderkindern (Boydell, 2003)

Jean-Claude Schmitt, Geister im Mittelalter: Die Lebenden und die Toten in der mittelalterlichen Gesellschaft (Chicago, 1998)

Jacqueline Simpson,Reue Seele oder wandelnde Leiche? Umstrittene Erscheinungen im mittelalterlichen England

C. S. Watkins,Sünde, Buße und Fegefeuer im anglonormannischen Reich: Der Beweis von Visionen und Geistergeschichten

Top Bild: Byland Abbey - Foto von Sam Simpson / Flickr


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