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Die angelsächsische Kriegskultur und der Herr der Ringe: Vermächtnis und Neubewertung

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Die angelsächsische Kriegskultur und der Herr der Ringe: Vermächtnis und Neubewertung

Von Pritha Kundu

WLA: Krieg, Literatur und Kunst, Band 26 (2014)

Einleitung: Die englische Kriegsliteratur hat ihren Ursprung in den homerischen Epen und den mittelalterlichen Berichten über Ritterlichkeit und Kreuzzüge. In der modernen Kriegsliteratur, die während und nach den beiden Weltkriegen produziert wurde, dominieren die Themen existenzielles Trauma, Entfremdung des Menschen als Opfer, Schrecken des Atomkriegs und des Holocaust sowie die Übel einer totalitären Regierung die Kritik am engen Nationalismus ;; Dennoch können einige Erinnerungen an die klassische und die mittelalterliche Kriegskultur gefunden werden, entweder als subtile Anspielung oder als Mittel der Ironie oder Satire, wie in Fang-22 oder Mut der Mutter. Eine andere alte Kriegskultur - die der Angelsachsen - hat es jedoch versäumt, die Gedanken der modernen Kriegsdichter und Schriftsteller zu beherrschen. Tatsächlich begann der Prozess des Vergessens bereits im 12. Jahrhundert, als das Bild von lauten und prahlerischen Kriegern, die die Met-Hallen mit ihrem genialen Lachen platzten und für die Liebe ihrer Herren zu Tode kämpften, durch das höfliche ersetzt wurde Christliche Ritter auf ihrer Suche nach dem Heiligen Gral, die in Not geratene Jungfrauen retten und abstrakte Tugenden und Ideale einer feudalen Kultur darstellen. Auf lange Sicht hat das mittelalterliche Bild des Ritter-Kriegers neben der rohen und „echten“ Qualität der homerischen Schlachten Wege in die moderne Vorstellungskraft gefunden und moderne Wiederaneignungen dieser alten Materialien hervorgebracht, während Anglo überarbeitet wurde -Sächsische Literatur ist von geringer Menge. John Gardners Grendel bietet einen existentialistischen und psychoanalytischen Ansatz für Beowulfund schrieb es aus der Sicht des Monsters um, und G.K. Chestertons Die Ballade des weißen Pferdes erinnert an den Ton der Traurigkeit und Klage in den altenglischen Elegien, aber keiner von ihnen zeigt Interesse an der Kriegskultur der Angelsachsen, die trotz der "fantastischen" Elemente von Monstern und Drachen in den Schlachten selbst so realistisch blieb und ein starkes Band der Liebe und Pflicht zwischen dem Kriegerkönig und seinen Thanes.

Angesichts der Knappheit des angelsächsischen Einflusses in der modernen Kriegsliteratur im Allgemeinen kann man sich fragen und bei einem Werk wie dem vorbeischauen Der Herr der Ringe oder Silmarillion, die nur wenige als ernsthafte Kriegsliteratur einstufen würden. Die fiktiven Schriften von J.R.R. Tolkien sollen das Genre der Fantasie und des magischen Realismus wiederbelebt haben, und sie wurden leicht in das neue Genre der Populärliteratur integriert. Was in diesem Prozess vergessen zu sein scheint, ist Tolkiens eigene leidenschaftliche und kritische Auseinandersetzung mit der Kriegsliteratur der Angelsachsen, die in die Entstehung seiner ansonsten „fantastischen“ Schöpfung der „Mittelerde“ eingeflossen ist. Tolkiens Vortrag, der später als Aufsatz "Die Monster und die Kritiker" veröffentlicht wurde, brachte im Laufe des Jahres eine prägende und wegweisende Veränderung mit sich Beowulf -Kritik. Seine fiktiven Werke halten gleichzeitig das angelsächsische Erbe mit hingebungsvoller Vorliebe fest, doch seine Neubewertung ist von kritischer Art - sie kritisiert, rekonstruiert und übernimmt mehrere angelsächsische Themen und Ideen und verweist dabei ständig auf eine alte Kriegskultur in Vergessenheit geraten.


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