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Von toten Königen, Herzögen und Polizisten: der historische Kontext des Danse Macabre im spätmittelalterlichen Paris

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Von toten Königen, Herzögen und Polizisten: der historische Kontext des Danse Macabre im spätmittelalterlichen Paris

Von Sophie Oosterwijk

Zeitschrift der British Archaeological AssociationVol. 161 (2008)

Zusammenfassung: Ausgangspunkt der meisten Studien zum mittelalterlichen Danse Macabre ist das Wandgemälde, das 1424-25 auf dem Friedhof von Les Saints Innocents in Paris erstellt wurde. Bisher haben die Wissenschaftler den historischen Umständen bei der Schaffung dieses Systems während der anglo-burgundischen Besetzung der französischen Hauptstadt wenig Beachtung geschenkt. Besonders die doppelte Darstellung des Königs als Opfer des Todes in den Reihen der Lebenden und als von Würmern gefressene Leiche am Ende des Programms ist angesichts der Todesfälle in schneller Folge von Heinrich V. von England und Karl VI. Faszinierend 1422 von Frankreich. Zeitgenossen in Paris und London (wo John Lydgates mittelenglische Adaption des französischen Gedichts um 1430 in ein anderes gemaltes Schema in der Old St Paul's Cathedral aufgenommen wurde) konnten nicht anders, als daran erinnert zu werden, dass beide Länder ohne waren ein gekrönter König zu dieser Zeit. Es sind diese aktuellen Referenzen, die den raschen Aufstieg zum Ruhm dessen erklären, was auf den ersten Blick nur eine weitere mittelalterliche didaktische Lehre über Sterblichkeit und Sünde sein mag. Es wird ein Fall für den Einsatz von „Kryptoportraits“ in den Bildern vorgestellt und ein neuartiger Vorschlag für den zuvor nicht identifizierten Benutzer hinter dem Pariser Wandbild gemacht.

Einleitung: Dietanzen makaber Das Wandgemälde, das 1424–25 auf dem Friedhof von Les Saints Innocents in Paris geschaffen wurde, ist das früheste bekannte Kunstereignis eines Themas, das in ganz Europa populär werden sollte. Die dazugehörigen Verse wurden von John Lydgate (ca. 1371–1449) ins Mittelenglische übersetzt, nachdem der Dichter wahrscheinlich 1426 Paris besucht hatteDanse makaber Gedicht präsentiert einen Dialog zwischen dem Tod oder Vertretern der Toten - für den französischen Originaltext hatle mort (die tote Figur) stattla mort(Tod) - und das Leben aus allen Lebensbereichen, während eine didaktische Botschaft über Sterblichkeit und Sünde mit sozialer Satire kombiniert wird. Es wurde viel über die Ursprünge dieses mittelalterlichen Themas und über die Möglichkeit eines (verlorenen) Prototyps des Gedichts geschrieben, vielleicht in lateinischer Sprache. Der Autor der französischen Verse, die in Les Innocents verwendet wurden, ist unbekannt, aber fast ein halbes Jahrhundert bevor das Wandbild gemalt wurde, finden wir im Gedicht die Zeile „Jefis de Macabré la dance“ (Ich habe den Tanz von Macabree gemacht / gemacht)Le respit de la mort geschrieben 1376 von Jehan le Fèvre. Wenn diese Linie als Beweis für das frühere Auftreten des Themas, wie wir es jetzt kennen, herangezogen werden kann, warum wurde der Danse Macabre nur dann berühmt, wenn er in ein Wandbild aufgenommen wurde, das in einer Zeit großer politischer Umwälzungen geschaffen wurde?


Schau das Video: Danse Macabre Camille Saint-Saëns 1980s cartoon, PBS elementary school music class (Kann 2022).