Podcasts

Judith im späten angelsächsischen England

Judith im späten angelsächsischen England

Judith im späten angelsächsischen England

Von Tracey-Anne Cooper

Das Schwert von Judith: Judith-Studien über die Disziplinen hinweg, Hrsg. Kevin R. Brine, Elena Ciletti und Henrike Lähnemann (Open Book Publishers, 2010)

Einleitung: Judith tritt zwei spektakulär im altenglischen Korpus auf: Sie ist die tapfere Heldin eines Gedichts, das in einem der berühmtesten Manuskripte der späten angelsächsischen Zeit enthalten ist, dem Nowell-Kodex, der auch das Heldenepos enthält. Beowulf. Judith ist auch Gegenstand einer Predigt von Ælfric, der produktivsten und angesehensten Homilistin der Zeit, die sie als geeignetes Thema für die Betrachtung von Clænnysse (Keuschheit) zugunsten von Nonnen darstellte. So werden wir schon bei unserer ersten Annäherung an die Wahrnehmung von Judith im späten angelsächsischen England mit Ambivalenz konfrontiert; Ist sie eine mutige Militärheldin, die an der „Met-Bank“ angekündigt wird, oder ist sie ein frommes Beispiel für Keuschheit, über das im Kloster meditiert werden muss? Tatsächlich sind die angelsächsischen Interpretationen von Judith komplexer, als selbst diese Dichotomie zwischen den Genres vermuten lässt. Während das Judith-Gedicht mit Sicherheit ein Heldenepos in der Art von Beowulf ist, insbesondere in der zweiten Hälfte, als die israelitische Armee die Assyrer übernimmt, wird Judiths eigene Kriegsrolle, obwohl sie ausführlich beschrieben wird, tatsächlich verringert, da sie als eine dargestellt wird Allegorischer Typ in einem Wettbewerb zwischen Gut und Böse und sie wird sehr stark als Instrument Gottes dargestellt. Die Predigt von Judith von Ælfric hingegen ist viel mehr die Geliebte ihres eigenen Willens und Handelns.

Margarita Stocker bezeichnete Judith als "die gute böse Frau", was ihre grundlegende Zweideutigkeit zusammenfasst. Es ist genau diese Zweideutigkeit, die sie für viele Schriftsteller im Laufe der Jahrhunderte faszinierend gemacht hat. Während sie Judiths schockierenden Akt erklären und die Zweideutigkeit zwischen ihren Rollen als mordende Verführerin und als tugendhaftes Instrument Gottes ansprechen, können einzelne Autoren ihre eigenen Botschaften an ihr Publikum weitergeben. Die Angelsachsen durchdrangen Judith sowohl mit den Eigenschaften eines Militärhelden als auch einer keuschen Witwe und verwendeten ihre Erzählung sowohl als tropologische Botschaft als auch als allegorischen Typ. Diese scheinbaren Zweideutigkeiten beginnen Sinn zu machen, wenn wir verstehen, dass diese unterschiedlichen Einstellungen aus einem Amalgam der angelsächsischen Vergangenheit und Gegenwart entstanden sind. Die patristische Wissenschaft, die die Angelsachsen erbten, hatte viele unterschiedliche Interpretationen von Judith; Für einige war sie ein tropologisches Modell für Keuschheit und Glauben, für andere ein allegorischer Typ für die Kirche, der alle Christen in ihren Kämpfen vertrat. Die Judith-Erzählung hatte auch in der späten angelsächsischen Zeit eine neue Dringlichkeit und Schärfe erhalten, als sie ihren eigenen „assyrischen“ Angreifern in Form von erneuten Angriffen der Wikinger ab den 990er Jahren gegenüberstanden. Judith, wie sie sich um die Wende des ersten Jahrtausends im angelsächsischen England vorgestellt hatte, muss daher sowohl im Kontext des patristischen Hintergrunds als auch des gegenwärtigen Unglücks betrachtet werden.


Schau das Video: Schulfilm DVD. Geschichte: ENGLANDS AUFSTIEG ZUR WELTMACHT Trailer. Vorschau (Oktober 2021).