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Irisches Hagiographisches Leben im 12. Jahrhundert: Kirchenreform vor der anglonormannischen Invasion

Irisches Hagiographisches Leben im 12. Jahrhundert: Kirchenreform vor der anglonormannischen Invasion

Irisches Hagiographisches Leben im 12. Jahrhundert: Kirchenreform vor der anglonormannischen Invasion

Roel Joris

Radboud University Nijmegen Geschichte: Masterstudiengang Roma Aeterna (2014)

Abstrakt

Die Zeit zwischen dem Ende der Wikinger-Dominanz und der anglonormannischen Invasion in Irland erhielt relativ wenig wissenschaftliche Aufmerksamkeit. Infolgedessen wird das zwölfte Jahrhundert lange Zeit als Prolog zur Eroberung der anglonormannischen Ritter und zur Ankunft des Angevin-Königs Heinrich II. Angesehen. Die Motive für die Invasion Irlands werden oft in der Tatsache gesucht, dass die irische Kirche als das schwarze Schaf der christlichen Gemeinschaft angesehen wurde. Papst Adrian IV. Gab 1155 einen päpstlichen Stier heraus, den Laudabiliter, der Heinrich II. Die Erlaubnis erteilte, in Irland einzudringen. Obwohl die Legitimität des päpstlichen Bullen unter modernen Gelehrten immer noch ein Thema der Debatte ist, wurde der Laudabiliter in den Jahren nach der Invasion häufig als Rechtfertigung für die englische Herrschaft in Irland vorgebracht. 1172 bestätigte Papst Alexander III. Die Position Heinrichs als Lord of Ireland.

Nicht nur die Verbindung zwischen der englischen Krone und dem Papsttum, die sich in den Jahren nach der Invasion verstärkte, war von großer Bedeutung für die Schaffung des Bildes Irlands als abtrünnige Region des Christentums, sondern auch der Einfluss zeitgenössischer Schriftsteller wie Wilhelm von Malmesbury und Gerald von Wales hatten ebenfalls große Wirkung. Im 17. Jahrhundert lobte Geoffrey Keating die Anglo-Normannen und erklärte, dass sie in Irland viel Gutes tun, indem sie Kirchen und Abteien bauen und Geistlichen Kirchenland für ihre Unterstützung geben […], und Gott gab ihnen dafür eine Gegenleistung An diesem Tag gibt es in Irland viele Nachkommen nach ihnen. “ Diese Darstellung Irlands wurde jahrhundertelang als Spiegelbild der Realität akzeptiert; Es könnte argumentiert werden, dass dies immer noch zu einem großen Teil die communis opinionio ist.