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Grettir als ethischen Helden verstehen: Havamal und Grettirs Saga vergleichen

Grettir als ethischen Helden verstehen: Havamal und Grettirs Saga vergleichen

Grettir als ethischen Helden verstehen: Vergleichen Havamal und Grettirs Saga

Von Patricia Lafayllve

Online veröffentlicht (2013)

Einleitung: Die isländischen Familiensagen sind voller Helden, kämpfender Männer und starker Frauen, die mit den Zähnen im Wind standen und sich ein Leben aus einer unwirtlichen Welt herausgearbeitet haben. Grettirs Saga ist keine Ausnahme. Die Saga wurde jedoch relativ spät geschrieben, wahrscheinlich um 1325, und zeigt definitiv den Einfluss des Christentums auf die nordeuropäische Kultur. Die Hauptfigur Grettir wird oft als "obsessive Figur, die immer wieder dieselben Handlungen wiederholt" und sogar als "Mangel an einigen der gewöhnlichen menschlichen Eigenschaften, die zum Überleben führen" angesehen. Aus christlicher Sicht mag dies durchaus zutreffen, und es ist sicherlich richtig, dass Grettir ein gewalttätiger Mann ist und die Gesellschaft ablehnt, die ihn wiederum ablehnt. Gleichzeitig schränkt die Betrachtung von Grettir als Schläger seinen wahren Spielraum ein. Grettir ist kein Antiheld, sondern ein Mann, der „zu spät geboren und in eine christliche und zivilisierte Welt hineingeboren wurde, in der die heroischen Tugenden nicht mehr ausreichen“. Untersuchung der Saga durch die Linse der Poetische Edda, eine Sammlung von Gedichten aus der vorchristlichen Zeit oder der sogenannten „Wikingerzeit“, bringt Grettir klarer in den Fokus. Analyse der von der Havamaloder die "Sprüche des Hohen" enthüllen Grettirs Natur. Dieses Papier beabsichtigt, Grettir als einen Mann zu konzipieren, dessen ethisches System eng mit den heroischen Idealen der Wikingerzeit verbunden ist.

Eine systematische Lektüre von Grettirs Saga Obwohl dies zweifellos nützlich ist, um meinen Standpunkt zu beweisen, geht es über den Rahmen dieses Papiers hinaus. Stattdessen habe ich beschlossen, Kapitel 19 genau zu lesen. Hier beginnt Grettir, sich als Held der Wikingerzeit zu offenbaren, und hier sehen wir Grettir nicht nur als gewalttätigen Schläger, sondern auch als Mann mit einem bestimmten Satz von Werten, die am besten von den Poetischen Eddas eingekapselt werden Havamal. Die Übersetzungsgenauigkeit ist ein Schlüsselfaktor bei der Analyse von Werken, die ursprünglich nicht in der Muttersprache verfasst wurden. Daher habe ich mich zwar für die Fox- und Pálsson-Übersetzung von entschieden Grettirs Saga, Ich habe mich auch entschlossen, drei verschiedene Übersetzungen des zu zitieren Havamal. Die Übersetzungen von Caroline Larrington, Lee M. Hollander und Henry Adams Bellows stehen alle für weitere Studien zur Verfügung und zeigen unterschiedliche Unterschiede. Das Zitieren mehrerer Übersetzungen desselben altnordischen Werks kann manchmal zu einem tieferen Verständnis führen, und da ich versuche, eine gründliche Analyse von Grettir durchzuführen, während ich nur ein Kapitel aus der Saga verwende, ist es nur angebracht, so viel Kontext wie möglich bereitzustellen möglich.


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