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Das mittelalterliche Mädchen: junge Frau im spätmittelalterlichen England

Das mittelalterliche Mädchen: junge Frau im spätmittelalterlichen England

Das mittelalterliche Mädchen: junge Frau im spätmittelalterlichen England

Von Kim M. Phillips

Doktorarbeit, Universität York, 1997

Abstract: Studien über Jugend oder Jugend innerhalb mittelalterlicher Wahrnehmungen des Lebenszyklus gewinnen in mittelalterlichen Studien zunehmend an Bedeutung. Die meisten dieser Studien konzentrieren sich jedoch auf junge Männer, wobei der jungen Frau weniger Aufmerksamkeit geschenkt wird. In einem anderen Sinne tendieren Studien über mittelalterliche Frauen dazu, bestimmten Lebenszyklusphasen, insbesondere Ehefrau und Witwerschaft, mehr Aufmerksamkeit zu widmen. Mit Ausnahme einiger Aufsätze oder Abschnitte in längeren Studien hat die Jugend als Phase des Lebenszyklus von Frauen weniger Beachtung gefunden. Diese Arbeit befasst sich sowohl mit Studien der mittelalterlichen Jugend als auch mit mittelalterlichen Frauen bei der Analyse von Darstellungen junger Frauen im spätmittelalterlichen England.

Die erste angesprochene Aufgabe besteht darin, festzustellen, ob in der spätmittelalterlichen englischen Kultur eine separate Phase im Lebenszyklus von Frauen zwischen Kindheit und vollwertigem Erwachsenenalter bestand oder nicht. Nachdem vorgeschlagen wurde, dass eine solche Phase zwar erkennbar ist, man aber bei der Festlegung ihrer Grenzen nicht zu starr sein darf, werden Darstellungen der mittelalterlichen Jungfrau (was hier der bevorzugte Begriff ist) in einem breiten Spektrum von Diskursen untersucht. Die Bedeutungen der Jungfräulichkeit kommen hauptsächlich von anderen Gruppen als den jungen Frauen selbst, und jede Gruppe drückt ihre eigenen Interessen, Wünsche und Agenden bei der Konstruktion der verschiedenen Jungfrauenidentitäten aus. Daher gibt es in dieser Kultur keine einheitliche Definition der jungen Frau. Bestimmte Themen treten jedoch immer wieder auf, darunter der Grad der Autonomie, zu dem junge Frauen Zugang hatten, und die Ideale der Weiblichkeit, denen sie unterworfen waren. Insgesamt wird argumentiert, dass das dominierende bestimmende Thema der Phase eine Spannung zwischen dem Zustand der sexuellen und psychischen Reife und der Notwendigkeit der Keuschheit war. Diese Spannung könnte Probleme aufwerfen, aber auch einen Höhepunkt weiblicher Begehrlichkeit darstellen. In dieser letzteren Hinsicht wird argumentiert, dass die Jungfräulichkeit eine Vorstellung vom perfekten Alter der Frau darstellte.

Ein jungfräuliches Kind und eine Frau hatten Puella, sozusagen clene und rein wie ein Seib Isidre. Denn unter Adjutanten ist in einer wenche Keuschheit iloued und clennes ist am meisten iloued. Männer sollen Hede von Frauen für Bey Bene Hote und feucht von Komplexioun nehmen; und tendre, smal, pliaunt und faire des Disposicioun des Körpers; schamfest, feurig und mürrisch, berührend sein affeccioun; Delikatesse in Kleidung. Denn als Senec seib ist semelich clobinge bysemeb ​​hem willkommen bei keast wenchis [et cetera]. Puella ist ein Altersname von soundenes wiboute wem und auch von honeste. Also seib Isidre. Für comounliche vsen wir zu clepe maydenes wenchis vsen. Und eine Magd hatte Jungfrau- und Hab-Bat-Namen im Grene-Alter, als Virga, "eine 3erde" ist Iseide, sozusagen Viridis "Grene". Obir ein Mädchen Hab Bat Name Jungfrau von Clennes und Incorrupcioun sozusagen Virago, denn sche knowib nicht verrey Leidenschaft von wommen sein. Also seib Isidre.

Es ist unwahrscheinlich, dass entweder John Trevisa, Autor dieser mittelenglischen Übersetzung von 1398-9, Bartholomaeus Anglicus, Autor des lateinischen Originals des frühen 13. Jahrhunderts, oder Isidor von Sevilla, der frühmittelalterliche Autor, an den sich beide späteren Autoren als Autorität wandten , hatte umfangreichen täglichen Kontakt mit der Puellen, Mädchen oder Frauen, von denen sie erwartet haben könnten, dass sie ihrem Modell jugendlicher Weiblichkeit entsprechen. Das Bild der jungen Frau als idealisierter Inbegriff weiblicher Tugend mag den mittelalterlichen Eltern junger unverheirateter Frauen so fantastisch wie ein Einhorn oder so fremd wie ein Dromedar erschienen sein. Und doch ist dieses Bild in der spätmittelalterlichen englischen Kultur wichtig, weil es eine Ideologie über die Identität von Mädchen und jungen Frauen darstellt. Es handelt sich um eine Ideologie, die von einer Elite und wenigen Privilegierten sowie von Elite- und privilegierten Männern vertreten wird, die jedoch möglicherweise auf breiteren kulturellen Vorstellungen von jungen Frauen beruht und diese beeinflusst. Die beschriebenen Schlüsselthemen der Identität der Puella - ihre Keuschheit, ihre Reinheit, die Zartheit und Schönheit ihres Körpers, ihre Bescheidenheit, Demut und Offenheit der Art sowie ihre Frische, Unbestechlichkeit und das Fehlen von „weiblichen Leidenschaften“ - scheinen für a von grundlegender Bedeutung zu sein spätmittelalterliche englische Idee der jungen Weiblichkeit. Die Implikationen dieses Ideals und die anderen Schlüsselthemen, die die Jungfräulichkeit als eine Phase im Lebenszyklus von Frauen definiert haben, werden Gegenstand dieser Arbeit sein.


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