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Wiederholung des Ost-West-Schismas: Eine Untersuchung der Auswirkungen des Sackes von Konstantinopel im Jahr 1204

Wiederholung des Ost-West-Schismas: Eine Untersuchung der Auswirkungen des Sackes von Konstantinopel im Jahr 1204

Wiederholung des Ost-West-Schismas: Eine Untersuchung der Auswirkungen des Sackes von Konstantinopel im Jahr 1204

Michael J. Petrin

Herodot: Stanfords Undergraduate Journal of History, Band 17 (2007)

Einleitung: 1054 v. Chr. Wurden drei päpstliche Legaten, angeführt von Kardinal Humbert von Silva Candida, auf einer versöhnlichen Mission von Papst Leo IX. Nach Konstantinopel geschickt. Der Papst sandte diese Legaten zu einem Treffen mit dem Patriarchen von Konstantinopel, Michael Cerularius, in der Hoffnung, bestimmte Meinungsverschiedenheiten zwischen griechischen und lateinischen Christen zu lösen. Der Besuch verlief jedoch schlecht und infolgedessen betraten die päpstlichen Legaten eines schicksalhaften Tages die Hagia Sophia, während sich die Priester auf die Feier der Messe vorbereiteten und einen Exkommunikationsbullen gegen Cerularius auf den Hauptaltar stellten. Dieses Vergehen löste in den Straßen von Konstantinopel Unruhen aus und veranlasste den Patriarchen und seine Synode, mit einem formellen Anathema sowohl gegen das Dokument selbst als auch gegen alle Verantwortlichen für dessen Erstellung zu reagieren. Aufgrund dieser Ereignisse wurde die Vollendung des Ost-West-Schismas zwischen dem griechischen und dem lateinischen Christentum (auch als das große Schisma bekannt) traditionell auf das Jahr 1054 datiert.

Obwohl 1054 tatsächlich das Datum ist, das am häufigsten auf Zeitplänen und in Lehrbüchern zu finden ist - und daher das Datum, das am häufigsten von Schülern des Mittelalters auswendig gelernt wird -, erkennt die Mehrheit der modernen Gelehrten an, dass das Ost-West-Schisma tatsächlich war, wie Timothy Ware schreibt. "Etwas, das nach und nach als Ergebnis eines langen und komplizierten Prozesses zustande kam." Dieser schrittweise Prozess hatte bereits lange vor 1054 begonnen, angetrieben von Spannungen zwischen griechischen und lateinischen Christen über Themen wie kirchliche Autorität, Lehre und Liturgie sowie durch kulturelle, wirtschaftliche und ideologische Unterschiede. Aus diesem Grund ist der Versuch, die Vollendung des Ost-West-Schismas zu datieren, gelinde gesagt ein sehr schwieriges Unterfangen.

Es ist offensichtlich, dass es im frühen Mittelalter eine vereinte Christenheit gab, in der alle Christen, sowohl Griechen als auch Lateinamerikaner, glaubten, Mitglieder einer einzigen Kirche zu sein. Es ist auch offensichtlich, dass es später eine geteilte Christenheit gab, mit griechischen Christen auf der einen Seite und lateinischen Christen auf der anderen Seite - jede Seite behauptete, die eine, wahre Kirche zu sein. Obwohl wir uns dieser beiden historischen Realitäten bewusst sind, ist es alles andere als leicht zu bestimmen, wann sich die Beziehung zwischen dem griechischen und dem lateinischen Christentum von einer Realität zur anderen verschoben hat. Was jedoch offensichtlich ist, ist, dass wir, wenn wir auf eine genaue Datierung der Vollendung des Ost-West-Schismas hoffen, den Sack Konstantinopels im Jahr 1204 durch westliche Kreuzfahrer nicht ignorieren sollten.

Die Reihe von Ereignissen, die zur Entlassung Konstantinopels führten, begann, als eine große Armee lateinischer Christen, die sich kürzlich auf den Weg gemacht hatte, um am vierten Kreuzzug teilzunehmen, von ihrem endgültigen Ziel, Jerusalem zurückzuerobern, durch eine Bitte um Hilfe von Alexius dem Jüngeren abgelenkt wurde ( Sohn des kürzlich entthronten byzantinischen Kaisers Isaac II Angelus). Die Kreuzfahrer antworteten auf diese Bitte im Geiste des guten Willens und erklärten sich bereit, nach Konstantinopel zu reisen, um Alexius und seinem Vater Isaac bei der Wiedererlangung des Throns zu helfen. Obwohl sie erfolgreich waren, erwürgte ein dissidenter Höfling Alexius bald darauf zu Tode. Der unglückliche Mord an dem jungen Alexius löste einen Ausbruch von Kämpfen zwischen den lateinischen Kreuzfahrern und den Bürgern von Konstantinopel aus, der vorhersehbar mit der Eroberung der Stadt durch die Kreuzfahrer endete. Nachdem die Kreuzfahrer als Sieger hervorgegangen waren, plünderten sie Konstantinopel, stahlen heilige Relikte, missbrauchten die Bevölkerung und benannten anschließend kühn einen lateinischen Kaiser und einen lateinischen Patriarchen, um die Macht im Osten zu übernehmen.


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