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Gefangen in der Liebe: Leidenschaft und Moral in französischer höfischer Romanze

Gefangen in der Liebe: Leidenschaft und Moral in französischer höfischer Romanze

Gefangen in der Liebe: Leidenschaft und Moral in französischer höfischer Romanze

Reuben Henriques

Brown Journal of History: Band 6 (2012)

Abstrakt

Die französischen königlichen Höfe im späten zwölften Jahrhundert waren absolut verliebt. Troubadaours reisten von Ort zu Ort und rezitierten Geschichten von Rittern und den Damen, um die sie geworben hatten. Höflinge führten spielerische Debatten über die Natur von Liebe, Sexualität und Romantik und diskutierten, wer wen lieben durfte und wie man am besten Zuneigung zum Gegenstand seiner Wünsche bekundete. Die Sprache der Liebe tauchte in allem auf, von den Dokumenten, die Transaktionen landen, bis zu den Treueid, die die Vasallenbande der Ritter an ihre Herren zementierten. Kurz gesagt, dies war eine Kultur mit einem bemerkenswerten Interesse an den tiefen Zuneigungen, die persönlichen Beziehungen zugrunde liegen - und nirgends war dieses Interesse offensichtlicher als im Genre der Gedichte und Geschichten, die moderne Gelehrte als höfische Romanzen bezeichnen. Diese Geschichten von ritterlichen Rittern und schönen Damen erlangten im hochmittelalterlichen Frankreich immense Popularität und verbreiteten eine Vision von Beziehungen, die nicht auf Recht, Eid oder Politik beruhen, sondern auf etwas Tieferem und Emotionalerem: Liebe.

Die Anerkennung der Potenz der Liebe durch das Genre als zentrales Merkmal heterosozialer Beziehungen stand im Gegensatz zu einer aristokratischen Gesellschaft, in der Männer und Frauen aus pragmatischen als aus romantischen Gründen häufiger in der Ehe vereint waren. Die Ehe zwischen Mitgliedern des aristokratischen Adels war größtenteils ein Mittel, um Bündnisse zwischen zwei Familien zu festigen oder einen Erben des eigenen Nachlasses zu sichern. Liebe und Begierde waren im Allgemeinen nur ein bequemer Bonus in ehelichen Beziehungen. Einige glaubten sogar, dass Liebe und Ehe sich gegenseitig ausschließen, und die Gräfin von Champagne schrieb: „Wir erklären und stellen fest, dass Liebe ihre Kräfte zwischen verheirateten Menschen nicht entfalten kann.“ Der höfische Kaplan Andreas Capellanus wies seine Leser ebenfalls an, dass "wenn die betroffenen Parteien heiraten, die Liebe gewaltsam in die Flucht geschlagen wird".


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