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Nordische Einflüsse auf die Organisation der mittelalterlichen Kirche auf den westlichen Inseln

Nordische Einflüsse auf die Organisation der mittelalterlichen Kirche auf den westlichen Inseln

Nordische Einflüsse auf die Organisation der mittelalterlichen Kirche auf den westlichen Inseln

Ronald G. Cant

Nordstudien: Band 21 (1984)

Einleitung: In ihrer endgültigen Form eines Systems lokaler Kirchen, die identifizierbare Bezirke bedienen, die gewöhnlich als Pfarreien bezeichnet werden und unter einem Diözesanbischof zusammengefasst sind, kann nicht gesagt werden, dass die mittelalterliche Kirche bis zum 12. Jahrhundert im allgemeinen Gebiet Schottlands existiert hat. Zu dieser Zeit und etwa drei Jahrhunderte zuvor befanden sich die Inseln im Norden und Westen mit Teilen des angrenzenden Festlandes unter nordischer Kontrolle. Daher war zu erwarten, dass in diesen bestimmten Regionen die kirchliche Organisation in ihren Einzelheiten eher einer norwegischen als einer schottischen Norm folgen würde, zumal 1153 die beiden Bistümer, die im vorigen Jahrhundert dort entstanden waren, platziert wurden von Papst Adrian IV. in der neuen Provinz unter dem Erzbischof von Nidaros oder Trondheim organisiert.

Lange vor dieser Entwicklung - und vor der norwegischen Eroberung und Besiedlung der nördlichen und westlichen Inseln im neunten Jahrhundert - waren die beiden fraglichen Regionen unter den Einfluss des Christentums geraten, möglicherweise im fünften und sechsten und zweifellos im siebten Jahrhundert . Für die Zwecke dieser Studie ist es wahrscheinlich unnötig zu prüfen, ob diese frühen Einflüsse „ninianisch“ oder „kolumbanisch“ waren, da die daraus resultierende christliche Präsenz von Natur aus „keltisch“ war. Das heißt: Die wichtigsten Generationszentren waren Klöster, die eng mit der sozialen und politischen Ordnung ihrer Nachbarschaften verbunden waren und Außenposten in Form von Einsiedeleien, kleinen Kapellen oder einfach „Predigtzentren“ (angezeigt durch große Steinkreuze oder Kreuzkreuze) hatten. Platten) in der gesamten Umgebung.

Diese Klöster, von denen die Wirksamkeit des keltischen Christentums so abhing, waren frühe Opfer der "Wikinger" -Angriffe. Das einflussreichste, Iona, wurde zwischen 795 und 826 nicht weniger als viermal entlassen. Und als die Zeit der Überfälle folgte Als sich das neunte Jahrhundert entwickelte, wurde nicht nur das organisierte Christentum im Norden und Westen überwältigt, sondern auch der Bevölkerungsgehalt der Region drastisch verändert. Dieser Prozess war jedoch keineswegs einheitlich, und selbst dort, wo die nordische politische Macht dominierte, unterschied sich die demografische Basis, auf der sie beruhte, von Gebiet zu Gebiet. Die bisher verfügbaren Beweise deuten darauf hin, dass die größte Veränderung wahrscheinlich in den Shetlandinseln stattgefunden hat, wobei Orkney nur geringfügig weniger betroffen war. Im Westen war die nordische Siedlung jedoch in einem geringeren relativen Ausmaß und während sie wahrscheinlich in Lewis und bestimmten anderen Orten auf den „nördlichen Hebriden“, auf den I. südlichen Hebriden (zwischen Ardnamurchan und dem Mull of Kintyre) vorherrschte ) Eine „keltische Präsenz“ bildete weiterhin die Grundlage für eine bemerkenswerte politische und kulturelle Wiederbelebung ab dem 12. Jahrhundert.


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