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Nostalgie für Byzanz: Wie und warum wir weiter segeln

Nostalgie für Byzanz: Wie und warum wir weiter segeln

Nostalgie für Byzanz: Wie und warum wir weiter segeln

Von Silvia Ronchey

Vorträge des 22. Internationalen Kongresses für Byzantinistik (Sofia, 22.-27. August 2011)

„O Stadt, Stadt, Auge aller Städte, universeller Stolz, jenseitiges Wunder! […] O Stadt, die durch die Hand des Herrn den Kelch seiner Wut getrunken hat! […] Welche böswilligen Mächte haben dich begehrt ? […] O produktive Stadt, einst in königliche Seide und Purpur gekleidet und jetzt schmutzig und elend und Erbe vieler Übel […]! O Stadt, früher thronend, in der Höhe, weit und breit schreitend, großartig in Schönheit und mehr in Statur! Jetzt sind Ihre luxuriösen Kleidungsstücke und eleganten königlichen Schleier zerrissen und zerrissen. Dein blinkendes Auge ist dunkel geworden. “

Liebe Kollegen, Sie werden die berühmte Klage von Nicetas Choniates für Konstantinopel erkannt haben, als sie 1204 in die Hände von „dummen Nationen oder vielmehr jenen Menschen fiel, die keine wirklichen Nationen, sondern obskure und zerstreute Stämme sind“: die Kreuzfahrer.

Kurz vor 1204 hatte Nicetas 'älterer Bruder Michael Choniates, der gelehrte Klassiker und ehemalige Schüler von Eustathius von Thessaloniki, eine ähnliche Klage erhoben - nicht weniger bewegend, aber düsterer und gedämpfter, weil sie nicht diktiert wurde solche apokalyptischen Umstände - über das Schicksal einer anderen kaiserlichen Stadt: nicht ihre Hauptstadt, sondern die Hauptstadt der griechischen Kultur, das Symbol des byzantinischen Hellenismus: Athen.

Die Liebe zu Athen war einmal so groß
eingeschrieben diese Verse, Schattenspiel,
Trost des Feuers meines Bedauerns.
[…]
Vergib mir, wenn ich nicht gefunden habe
Die berühmte Stadt der Athener
Ich hob stattdessen eine Briefstele.


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