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Schöpfung und Nahrung in der altnordischen Mythologie

Schöpfung und Nahrung in der altnordischen Mythologie

Schöpfung und Nahrung in der altnordischen Mythologie

Von Andrea Maraschi

Online veröffentlicht (2014)

Was wir über die nordische Mythologie wissen, stammt aus den Eddas, zwei Texten aus dem 13. Jahrhundert, die die schriftlichen Versionen sehr alter mündlicher Überlieferungen darstellen, die plausibel auf die Zeit der Migrationen und Invasionen zurückgehen. Eines davon ist eine Sammlung anonymer Gedichte (poetische Edda), während das andere ein Prosawerk ist, das vom christlichen Historiker Snorri Sturluson signiert wurde. In der fraglichen Angelegenheit enthält der Abschnitt mit dem Titel Gylfaginning (Die Täuschung von Gylfi), der in der Prosa Edda enthalten ist, eine ziemlich detaillierte Beschreibung der Erschaffung der Welt und aller Lebewesen. Es überrascht nicht, dass, wie wir durch das Lesen der Bibel und vieler anderer religiöser und mythologischer Texte der Vergangenheit feststellen können, auch nach nordischem Glauben Nahrung und Fruchtbarkeit zentrale Elemente für den Ursprung aller Dinge waren (ganz zu schweigen von der Zerstörung des Universums).

Aber gehen wir einfach zurück zu Gylfi und seiner Geschichte.

Gylfi war ein König von Schweden, dessen erste Begegnung mit einem Mitglied des Æsir (den Göttern des nordischen Pantheons) nicht gerade denkwürdig war. Zumindest hatte er die Chance zu erkennen, wie mächtig sie wirklich waren. Wie Snorri erzählt, bot König Gylfi einer reisenden Frau ein Stück Ackerland als Gegenleistung für ihre Gesellschaft an, so groß wie vier Ochsen an einem Tag und in einer Nacht. Leider wusste er nicht, dass sie die Göttin Gefjun war. Sie hatte vier Söhne von einem Riesen, vier mächtige Ochsen, und sie nahm sie aus Jotunheim (Riesenland) im Norden und brachte sie zum Pflug. Sie waren so stark und mächtig, dass sie das Land buchstäblich zerschnitten und nach Westen zogen: Gefjun nannte ihre neue Insel Sjaelland.


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