Bücher

Das Leben und die Wunder von Thekla: Eine literarische Studie

Das Leben und die Wunder von Thekla: Eine literarische Studie

Das Leben und die Wunder von Thekla: Eine literarische Studie

Von Scott Fitzgerald Johnson

Zentrum für hellenistische Studien & Harvard University Press, 2006

Einleitung: Das auf den vorhergehenden Seiten abgedruckte erweiterte Epigraph enthält den Tagebuchbericht der Pilgerin Egeria über ihre Reise zum Heiligtum der Heiligen Thekla bei Seleukeia (modernes Silifke im Südosten der Türkei). Ihr Besuch fand im Mai 384 auf dem Rückweg von Jerusalem und dem Heiligen Land nach Konstantinopel statt. Egerias Reise war nicht ungewöhnlich für ihre Zeit und Lebenssituation. Es ist bekannt, dass eine Reihe wohlhabender Pilger aus dem Westen solche Reisen ab dem vierten Jahrhundert unternommen haben. Ein ungewöhnlicher Aspekt ihres Berichts ist jedoch genau dieser Besuch in Theklas Schrein in Seleukeia: Sie ist die einzige Pilgerin, die eine solche Reise unternommen und aufgezeichnet hat. Das Fehlen eines anderen Berichts als des von Egeria ist bemerkenswert, da sie eine so beeindruckende Menge an Aktivitäten in Theklas Schrein beschreibt.

Egeria bietet eine Reihe von Details, die darauf hindeuten, dass der Kult von Thekla in der Tat sehr beliebt war. Es gab "eine enorme Anzahl von [Kloster- oder Pilger-] Zellen für Männer und Frauen" um die Kirche, eine "große Mauer" um das "sehr schöne Martyrium" und eine Diakonisse Marthana, ebenfalls eine Pilgerin nach Jerusalem, die "die" war einigen Zellen von Apotaktiten oder Jungfrauen überlegen. “ Angesichts des Mangels an Berichten wie ihrer über christliche Pilgerstätten im vierten Jahrhundert ist die Informationsmenge von großer Bedeutung. Das vielleicht bedeutendste Detail ist jedoch die Beschreibung ihrer eigenen Anbetung im Heiligtum: "In Gottes Namen bin ich im Martyrium angekommen, und wir haben dort gebetet und die ganze Apostelgeschichte des heiligen Thekla gelesen." Für Egeria war ihre Hingabe an Thekla eine Geschichte, die so bekannt war, dass sie sie nur als „Apostelgeschichte“ bezeichnen muss. Egerias Bericht über das Lesen dieser Geschichte im Martyrium wird kurz und ohne besondere Bitte erzählt - sie ist Gott dankbar, dass sie die Gelegenheit dazu hat - und es scheint ein völlig angemessener Akt der Anbetung in der Umgebung zu sein.

Was ist diese Geschichte und warum liest Egeria sie im Schrein in Seleukeia? Die "Apostelgeschichte", die Egeria nennt, ist wahrscheinlich das berühmte Apokryphon des späten zweiten Jahrhunderts, die als Apostelgeschichte von Paulus und Thekla (im Folgenden: ATh) bezeichnet wird und Theklas Abenteuer mit dem Apostel Paulus und insbesondere ihre wundersame Flucht vor zwei versuchten Martyrien beschreibt. Zu Beginn dieser Geschichte, zweihundert Jahre früher in ihrer Zusammensetzung als Egerias Besuch, wird Thekla als eine gut geborene junge Frau aus Iconium beschrieben, die verlobt ist, mit einem jungen Mann namens Thamyris verheiratet zu sein. Eines Tages, als sie am Fenster sitzt, hört sie die Stimme des Apostels Paulus aus dem Nachbarhaus. Paulus predigt „über Abstinenz und Auferstehung“. Thekla hat sofort den Wunsch, in der Nähe von Paulus zu sein und „auf seine Worte zu achten“. Auf dieser Grundlage weigert sie sich, überhaupt mit ihrem Verlobten Thamyris zu sprechen, der anschließend herausfindet, was passiert ist, und Paul vor den Gouverneur schleppt. Der Gouverneur wirft Paul ins Gefängnis, wo Thekla ihn heimlich nachts besucht, um am nächsten Morgen entdeckt und der Unangemessenheit beschuldigt zu werden. Diesmal werden beide vor den Gouverneur gezogen, was zur Folge hat, dass Paul aus der Stadt vertrieben wird und Thekla zur Freude ihrer wütenden Mutter dazu verurteilt wird, auf dem Scheiterhaufen verbrannt zu werden.


Schau das Video: Klassiker für Anfänger: 3 Buchtipps von Maren (November 2021).