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Ehehindernisse im kanonischen Recht und in der kanonischen Praxis: Bestimmungen zur Blutsverwandtschaft und der Fall einer orthodox-katholischen Mischehe in der Kyivan Rus. 1000–1241

Ehehindernisse im kanonischen Recht und in der kanonischen Praxis: Bestimmungen zur Blutsverwandtschaft und der Fall einer orthodox-katholischen Mischehe in der Kyivan Rus. 1000–1241


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XIV: 14. Internationaler Kongress für mittelalterliches Kirchenrecht

5. - 11. August 2012 (Toronto, Kanada)

Ehehindernisse im kanonischen Recht und in der kanonischen Praxis: Bestimmungen zur Blutsverwandtschaft und der Fall einer orthodox-katholischen Mischehe in der Kyivan Rus. 1000–1241

Zajac, Talia

Zusammenfassung

Dieses Papier versuchte die Frage zu beantworten, warum russische Ehebündnisse mit katholischen Herrschern auch nach dem Wechsel zum orthodoxen Gottesdienst noch geschlossen wurden. Wissenschaftler hatten im hohen Mittelalter Schwierigkeiten, Bündnisse zwischen katholischen und orthodoxen Ehen zu verstehen. Die Entfernungen von Frankreich nach Russland machten ebenfalls wenig Sinn - es hatte wenig Sinn, einen Verbündeten so weit weg zu haben. Warum? Die Antwort, die Zajac postulierte, war, dass Herrscher es vorzogen, entfernte Familien zu heiraten, anstatt Blutsverwandtschaft zu riskieren, indem sie die Rus-Familien näher zu Hause heirateten. Die Regeln der Blutsverwandtschaft wurden in Rus anders berechnet als in anderen Gebieten und folgten anderen kanonischen Vorschriften.

Sie untersuchte relevante Lehren zur Blutsverwandtschaft und wie sie in der Praxis angewendet wurde. Erhaltene Manuskripte sind problematisch, weil sie spät sind - und mittelalterliche Genealogie verwenden. Die Blutsverwandtschaft wurde von Generationen gezählt, wobei das Verbot auf sieben Grad ausgedehnt wurde (ein möglicher germanischer Einfluss). Dies warf ernsthafte praktische Schwierigkeiten bei der Wahl des Ehepartners auf. Wenn die potenziellen Partner einen Ur-Ur-Ur-Ur-Großelternteil teilten, konnten sie nicht heiraten. Die Ehe war auch nicht erlaubt, wenn es sich um den Liebhaber oder die Witwe eines Cousins ​​im sechsten oder siebten Grad handelte. Die Zahl der Verwandten, die Sie nicht heiraten konnten, nahm im Laufe der Zeit ebenfalls zu, einschließlich der Verbote, zwei Cousins ​​daran zu hindern, zwei Schwestern zu heiraten.

Im 13. Jahrhundert war die Blutsverwandtschaft weniger ein Problem, so dass ausländische Ehen zwischen Rus und ihren katholischen Kollegen zurückgingen. Es gab immer noch einige Ehen, die aufgrund der Affinität nach westlichem kanonischem Recht als illegal angesehen wurden. Bei vielen lateinischen Quellen gab es jedoch Probleme, da die Beziehung der Braut nicht klargestellt wurde. Ein Dokument würde sagen, "heiratete ein Rus-Mädchen", dies ließ ihren Namen und ihre Filiation aus. Rus-Prinzen brachen nur in fernen Fällen die Blutsverwandtschaft, und es gibt nur einen Fall, in dem ein Rus-Prinz einen ersten Cousin heiratete. Fernere Mischehen traten über mehrere Generationen mit ihren Rus-Cousins ​​(aus polnischen, ungarischen Familien) auf. In einigen Fällen wurde eine päpstliche Dispensation angestrebt, um engere polnisch-russische Mischehen zu ermöglichen.

Während dies ein Grund für die Heirat mit katholischen Adelsfamilien sein könnte, erklärt die Einhaltung der kirchlichen Bestimmungen zur Blutsverwandtschaft nicht vollständig die Notwendigkeit, eine so weit entfernte Familie zu heiraten. Am Ende schlug Zajac vor, dass es hier alternative Gründe geben könnte, die weiter untersucht werden müssen.


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