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Welche Arbeit haben Wikingersklaven geleistet?

Welche Arbeit haben Wikingersklaven geleistet?

Ungefähr einer von fünf Menschen in Skandinavien im Wikingerzeitalter waren Sklaven, aber nur wenige Wissenschaftler haben untersucht, welche Rolle sie in der Gesellschaft spielen, insbesondere welche Arbeit sie auf Farmen geleistet haben. Ein kürzlich veröffentlichter Artikel von Janken Myrdal mit dem Titel „Melken und Mahlen, Graben und Hüten: Sklaven und landwirtschaftliche Arbeiten 1000-1300“ bietet einige Einblicke, die auf archäologischen Quellen, Sagen und Gesetzestexten basieren.

Während frühere Studien darauf hinwiesen, dass Sklaven und Freeman wahrscheinlich die meisten der gleichen Arbeiten auf einem mittelalterlichen Bauernhof erledigten, glaubt Myrdal, ein Wirtschaftshistoriker an der schwedischen Universität für Agrarwissenschaften, dass Sklaven bestimmte Aufgaben erhalten hätten - solche, die in Betracht gezogen wurden Die härteste und sozial erniedrigendste „Sklavenarbeit im Allgemeinen war schwer und schmutzig“, schreibt er.

Eine der Schlüsselrollen eines männlichen Sklaven war das Hüten - Rinder, Schweine und Schafe waren in verschiedenen Teilen Skandinaviens und Islands zu finden, und Quellen deuten darauf hin, dass Hirten als eine Position angesehen wurden, die nur für männliche Sklaven geeignet war. In der Zwischenzeit wurde die Arbeit auf den Feldern getrennt - Sklaven würden diejenigen sein, die die Felder mit Mist düngen würden, während freie Männer für die Aussaat oder das Pflügen der Felder verantwortlich wären. Sklaven und Herren arbeiteten während der Ernte zusammen und sammelten Heu.

Andere Aufgaben, die Sklaven vorbehalten waren, bestanden darin, Rasenstücke aus dem Boden zu schneiden, und ein Sklave wurde oft als Spaten und Seil mitgeführt bezeichnet. Einige Sklaven konnten Waldarbeit, Jagd und Fischerei verrichten.

In der Zwischenzeit hätten Sklavinnen Jobs wie das Melken von Kühen, das Mahlen von Getreide an der Querne, das Sitzen am Feuer und das Zubereiten von Essen und manchmal die Betreuung der Kinder erhalten. Myrdal findet heraus, dass die Gesetze der Wikingerzeit einige interessante Definitionen von Sklavinnen enthalten, wenn es um Strafen für freie Männer geht, die die Sklavin eines anderen imprägniert haben:

„Nach dem Gesetz von Sjaelland war das Kennzeichen einer einfachen Sklavin, dass sie Getreide gemahlen und gebacken hat, was die Geldstrafe des Verführers reduzierte. Unter dem westgotischen Las war ein Mann, der den Sklaven eines anderen Mannes imprägnierte, für sie verantwortlich, bis sie wieder arbeiten konnte, was definiert ist, dass sie Getreide melken und mahlen kann. In einer entsprechenden Bestimmung besagt das norwegische Gulathing-Gesetz, dass ein Mann für eine Sklavin verantwortlich sein würde, die er imprägniert hatte, bis sie stark genug war, um zwei Eimer Wasser aus dem Brunnen zu tragen. “

Das Melken war eine der schwierigsten Aufgaben für Sklavinnen und auch eine der erniedrigendsten. Einige Saga-Berichte enthalten Geschichten über freie Frauen, die sich weigern würden, eine Kuh zu melken, während Männer sich gegenseitig beleidigten, indem sie sagten, sie hätten Kühe gemolken. Myrdal merkt aber auch an, wie sich die Beziehung zwischen Frauen und Kühen im Verlauf des Mittelalters verändert hat. Nach dem Jahr 1000 wurde Butter einfacher herzustellen und zu lagern und galt in Skandinavien als sehr profitables Luxusgut. Bis zum 13. Jahrhundert zeigen Quellen, dass Frauen in Schweden und Dänemark oft Kühe besaßen und mit dem Verkauf von Butter Gewinne erzielten. Es war zu dieser Zeit dieses Wort dey änderte seine Bedeutung - ursprünglich hatte es eine Sklavin gemeint, die die anderen Sklaven in einem großen Haushalt beaufsichtigte, aber jetzt bedeutete es eine weibliche Milchmanagerin.

Myrdals Artikel erscheint in Siedlung und Herrschaft in Wikinger und frühmittelalterlichem Skandinavien. Das von Bjørn Poulsen und Søren Michael Sinbaek herausgegebene Buch enthält siebzehn Artikel, die sich mit Landwirtschaft, Sozialgeschichte und Herrschaft in diesem Teil des nördlichen Gebiets befassen, und stellt die traditionelle Sichtweise in Frage, die skandinavische Aristokraten von Wikinger-Räubern zu christlichen Grundbesitzern entwickelten.


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