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Frauen am Rande: die "Geliebte" und die "Geliebte" in der Renaissance Florenz

Frauen am Rande: die

Frauen am Rande: die "Geliebte" und die "Geliebte" in der Renaissance Florenz

Von Catherine Lawless

Bauern oder Spieler, Hrsg. Christine E. Meek und Catherine Lawless (Four Courts Press, 2003)

Einführung:Ich schreibe auf, dass am 31. Juli 1383 die berühmte Letta, Tochter von Federigo di Pierozzo Sassetti, im Haus von Giovanni di Noldo Porcellini im Borgo Ogni Santi starb. Sie wurde von den Brüdern der Kirche von Ogni Santi zur Stunde der Vesper begraben. Möge der Teufel ihre Seele nehmen, denn sie hat unserer Familie Scham und Schande gebracht. Möge es Gott gefallen, den Schuldigen zu bezahlen. Und das reicht aus, um diese böse Erinnerung zu beschreiben, die uns alle entehrt hat. Aber der Mensch kann nicht ändern, was Gott für unsere Sünden gewollt hat. Aber wir erwägen eine Rache, die unseren Gefühlen etwas Balsam verleiht.

Dieses Zitat betrifft eine Frau aus dem wohlhabenden Sassetti-Haus, Letta di Federigo di Pierozzo, die 1383 im Haus von Giovanni di Noldo Porcellini starb. Die Haltung der Familie Sassetti ist typisch für Einstellungen gegenüber Frauen, die sich außerhalb der sanktionierten Familienstruktur befanden (oder befanden). Letta wird aufgrund ihrer Anwesenheit im Haus eines Mannes, der weder ihr Ehemann noch ihr Verwandter war, als schlecht bekannt beschrieben. Sie war die Trägerin der Schande für die Familie, ihre Sünde verdarb alles. Vor allem hatte die Familie Porcellini gegen das Eigentum der Familie Sassetti verstoßen, eine Übertretung, die gerächt werden würde. Der Bericht weist darauf hin, dass Letta in der Kirche von Ognissanti begraben wurde, die nicht die Grabstätte der Sassetti war. Sie war somit für immer vom Familiengedächtnis und Ritual ausgeschlossen.

In diesem Artikel werden Frauen behandelt, die sich im Spätmittelalter und in der Renaissance in Florenz in unregelmäßigen Beziehungen befanden. Es werden sowohl Frauen betrachtet, die als Liebesobjekte idealisiert wurden, als auch Frauen, die tatsächlich in vor- oder außereheliche sexuelle Beziehungen verwickelt waren. In den letzten dreißig Jahren oder länger wurden zahlreiche Frauengeschichten geschrieben. Die Sozialgeschichte hat die Rolle von Frauen in der Familie, im Kloster, im städtischen Handel und als Bauern untersucht. Frau als Frau, Mutter, Hausfrau wurde im Hinblick auf die Bildung der frühneuzeitlichen Ideologie des Staates untersucht, in der das Haus oder die Familie als Mikrokosmos des Staates angesehen werden kann. Kunst- und Literaturhistoriker haben gezeigt, wie Bilder geschlechtsspezifisch waren und wie männliche Künstler / Schriftsteller weibliche Formen oder Typen vermittelten.


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