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Die Entwicklungen des Wissens im mittelalterlichen kanonischen Recht

Die Entwicklungen des Wissens im mittelalterlichen kanonischen Recht

Die Entwicklungen des Wissens im mittelalterlichen kanonischen Recht

Von Andreas Thier (Universität Zürich)

Plenarvortrag gehalten am 14. Internationaler Kongress zum mittelalterlichen Kirchenrecht, an der Universität von Toronto am 5. August 2012

In diesem Artikel wurden die Art und Weise, wie kanonische Texte zusammengestellt wurden, und die Geschichte der Verschiebung ihrer Zusammenstellung erörtert. Das kanonische Recht wurde in seinen frühen Phasen mündlich beschlossen, als ein Mitglied des Rates eine Angelegenheit ansprach und eine Regel vorgelegt wurde, in der die gesamte Versammlung dieser Regel zustimmen oder darüber entscheiden würde, wie dies während des Ersten Rates von Karthago im Jahr 347 n. Chr. Zu sehen war. Hier und in anderen Fällen waren die Herausgeber bestrebt, den Prozess der mündlichen Regelsetzung zu beweisen. Wie legitim auch immer, die Erstellung von Regeln in schriftlicher Form war unabdingbar, und die Autorität der gesetzlichen Regeln hing von ihrer „Schriftlichkeit“ ab.

Was waren die Absichten hinter kanonischen Sammlungen? Die Zusammenstellung einer Sammlung könnte eine Erklärung sein, um den Unwissenden diese wichtigen schriftlichen Regeln zu offenbaren, eine Erklärung der politischen Macht oder Texte, die zur Aufrechterhaltung der Ordnung verfasst wurden. Ihre Würde in der Gegenwart zu bewahren, um unverzüglich das Kapitel zu finden, über das der Leser wissen wollte. Es war eine Reihenfolge, so dass der Leser nicht den gesamten Band durchgehen musste, um herauszufinden, was er benötigte. Schließlich bestand die Absicht, dem Leser Meinungen und Aussagen zum kanonischen Recht zu unterbreiten.

In früheren Perioden des kanonischen Rechts bestand der Hauptzweck des Erstellers darin, so viele Autoritäten wie möglich zu einem bestimmten Thema zu sammeln - wie Ehebruch, Wucher usw. Im 11. Jahrhundert. Dies änderte sich in etwas Systematischeres. Die schulische Sensibilität der Zeit war der Änderung der Textidentität und der Textordnung in der Harmonie von Texten verpflichtet. Einige Texte waren aus Gnadengründen, andere aus Gründen der Gerechtigkeit und Kanonisten durchliefen spezifische Regeln, in denen ihre Textänderungen im kanonischen Recht detailliert beschrieben wurden. Thier diskutierte auch, wie verschiedene Compiler ihre spezifischen Sammlungen zusammenstellen. Er ging auf einige Themen in diesen Sammlungen ein, wie Wucher, Abstinenz von weltlichen Handelsgeschäften / -aktivitäten (nicht mit Wucher verbunden), Bürodisziplin und Wohnsitz.

Die Sammlungen mussten wichtige Autoritäten enthalten. Er sprach über Gratian und seinen Beitrag zur Bestellung kanonischer Texte. Gratian ging das Wucherproblem neu an. Er folgte der traditionellen Linie des Ordnens und Sammelns von Texten, aber andererseits unterschied er mittels Questio zwischen den Texten und gab ihnen eine kohärente Reihenfolge. Er ermöglichte es, Texte zu individualisieren und als einzelne Ressourcen zu verwenden, nicht als eine Autorität in einer großen Gruppe von Texten. Dies gab Platz für die Entwicklung der Texte. Er ordnete die Manuskripte bei den Behörden und der Gruppe von Texten an, um Einblicke in die Texte zu erhalten und juristische Lösungen zu entwickeln.

Neuere Historiker haben ein neues Paradigma eingeführt. Aus ihrer Sicht passt das mittelalterliche kanonische Recht und seine Entwicklung perfekt in sein Schema. Wissen in einem institutionalisierten organisierten Inhalt, Texte als Medien und die Entwicklung von der externen Ordnung zu einer neuen Rechtsordnung, die in die Texte schaut.


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