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Bordelle, Bäder und Babes: Prostitution im byzantinischen Heiligen Land

Bordelle, Bäder und Babes: Prostitution im byzantinischen Heiligen Land

Bordelle, Bäder und Babes: Prostitution im byzantinischen Heiligen Land

Von Claudine Dauphin

Klassiker Irland, Vol. 3 (1996)

Einleitung: Die griechisch-römische häusliche Sexualität beruhte auf einer Triade: der Frau, der Konkubine und der Kurtisane. Der athenische Redner Apollodoros aus dem vierten Jahrhundert vor Christus machte in seiner von Demosthenes zitierten Rede gegen Neaira sehr deutlich: „Wir haben Kurtisanen zum Vergnügen und Konkubinen für den täglichen Dienst unseres Körpers, aber Frauen für die Produktion legitimer Nachkommen und für zuverlässige Wächter unseres Haushaltseigentums '. Was auch immer die Realität dieser häuslichen Einrichtung im täglichen Leben im antiken Griechenland sein mag, diese besondere Art von „Ménage à trois“ hat ihren Weg ungehindert bis in die Römerzeit fortgesetzt: Monogamy de Jure scheint eine Fassade der Polygamie de facto gewesen zu sein. Das Aufkommen des Christentums störte dieses heikle Gleichgewicht. Durch das Verbot, dass verheiratete Männer Konkubinen wegen körperlicher Bestrafung haben sollten, hat das in den Kirchenräten ausgearbeitete kanonische Recht diesem Dreieckssystem eine seiner drei Komponenten genommen. Von nun an blieben nur noch die Frau und die Kurtisane übrig.

Wenn wir an das Leben der heiligen Mönche im byzantinischen Palästina glauben wollen, war das Heilige Land (insbesondere die Heilige Stadt Jerusalem, das Ziel von Pilgerfahrten im Herzen des Christentums) voller „Aufenthaltsorte der Lust“ und aufgespürten Prostituierten die Mönche in ihren abgelegenen Höhlen in der Nähe des Jordan. Wir stehen also vor einem Paradoxon: dem Nebeneinander von Heiligkeit und Ausschweifung, christlicher Askese und Lust. Damit wir nicht vergessen, dass Tugend ohne Laster bedeutungslos ist, dass Heiligkeit nicht ohne Unanständigkeit existieren kann, verkündete eine gnostische Hymne aus dem 5. Jahrhundert n. Chr. Aus Nag-Hammadi in Mittelägypten: „Ich bin sie, die man ehrt und verachtet. / Ich bin der Heilige und die Prostituierte. / Ich bin die Jungfrau und die Frau. / Ich bin Wissen und ich bin Unwissenheit. / Ich bin Stärke und ich bin Angst. / Ich bin gottlos und ich bin die Größe Gottes “.


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