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Schlafende Körper, jubelnde Seelen: das Schicksal der Toten in Schweden 1400-1700

Schlafende Körper, jubelnde Seelen: das Schicksal der Toten in Schweden 1400-1700

Schlafende Körper, jubelnde Seelen: das Schicksal der Toten in Schweden 1400-1700

Von Joseph M. Gonzalez

Kanadisches Journal für Geschichte, Band 40: 2 (2005)

Abstract: Dieses Papier untersucht die Entwicklung der populären Sichtweise von Tod und Leichen im Kontext der massiven sozialen, politischen und kulturellen Veränderungen, die das schwedische religiöse und politische Leben in der Zeit zwischen 1400 und 1600 verändert haben. Im katholischen Hochmittelalter Die Beweise deuten darauf hin, dass der allgemein verbreitete Glaube war, dass das Urteil der Seelen unmittelbar nach dem Tod stattfand. In diesem Licht hatte das Grab in erster Linie eine soziale Funktion und diente als Bindeglied zwischen den Toten und den Lebenden, indem es um Gebete bat, um die Seelen der Toten von den Qualen des Fegefeuers zu befreien, während die tatsächlichen Leichen der Toten wenig Bedeutung zu haben scheinen in der populären Wahrnehmung. Mit der Reformation, dem „Tod des Fegefeuers“ und der Entwicklung der absolutistischen Monarchie haben sich diese Einstellungen radikal verändert. Das Fehlen eines klar formulierten Verständnisses dessen, was mit dem Körper / der Seele geschah, während sie auf körperliche Auferstehung und Urteilsvermögen wartete, führte zu populären Einstellungen, die sich in der Verwendung der Metapher des Schlafes zur Erklärung des Lebens der Toten widerspiegelten. Diese Überzeugungen, gepaart mit der wachsenden Wirksamkeit der königlichen Regierung und des königlichen Rechts, in das Privatleben einzugreifen, förderten die Entwicklung von Einstellungen, die der Leiche und damit dem Körper als Ort der Identität / Seele und des Fokus für besondere Aufmerksamkeit schenkten Bestrafung und Urteil.

Einleitung: Am Silvesterabend 1520 zogen sich die schwedischen Streitkräfte vollständig zurück. Ihr Anführer, Sten Sture der Jüngere, wurde tödlich verwundet und würde auf dem Weg nach Stockholm sterben. Dänische Truppen belagerten die Burg von Stockholm, und die von Kristina Gyllenstiema angeführten Verteidiger bereiteten sich darauf vor, mit Kristian II. Von Dänemark Frieden zu schließen und ihn als König von Schweden zu akzeptieren. Die Friedensverhandlungen wurden mit dem Versprechen einer vollständigen Amnestie für die Verteidiger abgeschlossen, und am 4. November 1520 wurde Kristian in Stockholm in Anwesenheit des führenden schwedischen Adels, der Kirchenmänner und der Bürger gekrönt. Die Krönungsfeierlichkeiten dauerten drei Tage ohne Unterbrechung. Zeitgenössische Berichte berichten, dass die Tore des Schlosses offen gelassen wurden, damit sich erschöpfte Nachtschwärmer in ihre Häuser zurückziehen konnten, um sich auszuruhen und mit neuer Kraft zurückzukehren.

Dann wurden entgegen aller Erwartungen „gerade dann, wenn die Dinge am angenehmsten waren“ die Tore geschlossen. Zweiundachtzig schwedische Gäste, Adlige, Kirchenmänner und Bürger, wurden unter Bewachung gestellt. Begleitet von geflüsterten Vorwürfen der Häresie wurde ein hastiger Prozess durchgeführt, und die Männer wurden zu einem nahe gelegenen Marktplatz geführt und nacheinander enthauptet, eine Episode, die heute als Stockholmer Blutbad bekannt ist. Die Leichen wurden drei Tage lang liegen gelassen, bis der Gestank Kristian zwang zu sehen, dass sie auf die Insel Sodermalm gebracht und verbrannt wurden. Zusammen mit den Leichen der Hinrichteten wurden die exhumierten Überreste von Sten Sture the Elder verbrannt, einem besonders verehrten schwedischen Führer, dessen Sieg über die Dänen in der Schlacht von Brunkeberg im Jahr 1471 die Dänen daran gehindert hatte, das Königreich Schweden in Besitz zu nehmen. Sein entfernter Verwandter, der jüngere Lord Sten, war von zentraler Bedeutung für die Organisation des anhaltenden schwedischen Widerstands, der trotz des Massakers, des Todes von Lord Sten und der Krönung von Kristian fortdauerte. Im Herbst 1522 hatte eine schwedische Truppe unter der Führung von Gustav Vasa, dem damaligen Lord Protector of Sweden, die Dänen besiegt, und am Mittsommerabend 1523 marschierte Gustav Vasa als König von Schweden in Stockholm ein.


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