Artikel

Das Gefühl der Schande in der mittelalterlichen Philosophie

Das Gefühl der Schande in der mittelalterlichen Philosophie

Das Gefühl der Schande in der mittelalterlichen Philosophie

Von Simo Knuuttila

SpazioFilosoficoNr. 5 2012

Abstract: In ihrem Buch Stolz, Scham und Schuld (1985) Gabriele Taylor argumentiert, dass es in jedem Fall von Scham zwei Faktoren gibt: ein selbstbezogenes negatives Urteil, dass man degradiert ist, und das Bewusstsein, dass man nicht in der Lage sein sollte, von einem möglichen distanzierten Beobachter gesehen zu werden. Ausgehend davon zeige ich zunächst, vielleicht nicht überraschend, dass es in der antiken und mittelalterlichen Philosophie eine Tradition gibt, in der das Gefühl der Schande ungefähr so ​​verstanden wird wie in Taylors Buch. Dies wird durch Aristoteles und Aquin veranschaulicht. Mein zweiter Punkt ist, dass es eine andere Tradition gibt, in der Scham den Gedanken der Erniedrigung beinhaltet, die jedoch nicht den Standpunkt eines objektiven Beobachters einschließt. Dies ist Augustins Theorie der Schande als gemeinsames Merkmal des menschlichen Bewusstseins. Ich kommentiere auch Richard von Saint Victors Theorie der guten Schande aus dem 12. Jahrhundert, die Elemente von Vorsicht, Schuld und Bescheidenheit kombiniert.

Einleitung: In ihr Stolz, Scham und Schuld (1985) Gabriele Taylor diskutiert die im Titel des Buches erwähnten Emotionen als solche der Selbsteinschätzung. Sie argumentiert, dass das Erleben solcher Emotionen Überzeugungen über das Selbst, seine Beziehungen zu sozialen Normen und sein konsequentes Ansehen in der Welt beinhaltet. Seit Taylors Arbeit haben viele Autoren philosophische Bücher oder Artikel über Scham und Schuld auf Englisch veröffentlicht, zum Beispiel Patricia Greenspan, Praktische Schuld: Moralische Dilemmata, Emotionen und soziale Normen (1995), Phil Hutchinson, Scham und Philosophie (2008) und Julien A. Deonna, Raffaele Rodogno und Fabrice Teroni, Zur Verteidigung der Schande: Die Gesichter einer Emotion (2012). Die sozialen, kognitiven und neuronalen Aspekte der Gefühle von Stolz, Scham und Schuld werden von vielen Gelehrten in diskutiert Die selbstbewussten Gefühle: Theorie und Forschung, ed. Jessica L. Tracy, June Price Tangney und Richard W. Robins (2007).

Im ersten Kapitel ihres Buches kommentiert Taylor Humes Sicht des Stolzes, die bei angloamerikanischen Autoren ein beliebtes Thema war. Das zweite Kapitel, in dem es um Scham geht, beginnt mit einer kurzen Erklärung der berühmten anthropologischen Unterscheidung zwischen einer Schamkultur und einer Schuldkultur. Das Unterscheidungsmerkmal des ersteren ist, dass die öffentliche Wertschätzung als Grundwert angesehen wird und öffentlicher Respekt und Selbstachtung wie bei den Helden von Homer zusammenstehen und zusammenfallen Ilias. Ehrenverlust in einer Schamkultur bedeutet, dass man die Anforderungen der sozialen Gruppe, zu der man gehört, nicht erfüllt hat. Da die Menschen den Standpunkt der Gruppe teilen, sind sie auch in ihren Augen gescheitert. Zu Beginn ihres Buches bezieht sich Taylor auf die mittelalterliche feudale Ritterlichkeit, die die sozialen Vorstellungen von Stolz und Demut auch in einer Schamkultur veranschaulicht. Während Scham ein wesentlicher Bestandteil des mittelalterlichen Rittersystems war (Flannery 2012), hatte die Diskussion über das Gefühl der Scham in mittelalterlichen wissenschaftlichen Abhandlungen nicht viele Verbindungen zu diesem sozialen Kontext.


Schau das Video: Hilfe bei Erschöpfung - GesundheitsTipps mit Dr. Ruediger Dahlke (November 2021).