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Ein Blick auf die Anwaltschaft aus einem Kloster aus der Mitte des 12. Jahrhunderts

Ein Blick auf die Anwaltschaft aus einem Kloster aus der Mitte des 12. Jahrhunderts

Ein Blick auf die Anwaltschaft aus einem Kloster aus der Mitte des 12. Jahrhunderts

Von Amelia J. Uelmen

Fordham Law Review1517 (2003)

Einleitung: Kritiker von Trends in der Anwaltschaft gehen oft auf ein schwer fassbares „goldenes Zeitalter“ zurück, in dem Ideale des Dienstes und der Achtung der Wahrheit die scheinbar vorherrschenden Instinkte der Anwälte gegenüber Ehrgeiz und manipulativer Gier gemildert haben. Wie die Kommission für Professionalität der American Bar Association 1986 feststellte: „Vielleicht war das goldene Zeitalter der Professionalität immer ein paar Jahre vor der Zeit, an die sich die Lebenden erinnern können. Die Legende scheint klarer als die Realität. “

Dieser Aufsatz blickt einige Jahre zurück - sicherlich vor der Zeit, an die sich die Lebenden erinnern können - bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts, einer Ära, die einige als Beginn des modernen Rechtsberufs in der westeuropäischen Kultur bezeichnet haben. Ein erster Blick zeigt, dass es kein „goldenes Zeitalter“ für den Beruf war. Sogar im zwölften Jahrhundert waren Anwälte Gegenstand von Volksfeindlichkeit und vernichtender Kritik. Die Kritikmuster, die tiefer gehen, zeigen eine gewisse Zeitlosigkeit und das Gefühl, dass die Spannungen, die sowohl im ursprünglichen als auch im dauerhaften Rahmen des Rechtsberufs verankert sind, nicht so sehr widerspiegeln die Schwächen einer bestimmten Generation, aber eher wesentliche Kämpfe im Herzen der menschlichen Erfahrung.

Für manche mag es nicht intuitiv erscheinen, so weit in die Vergangenheit zu reisen, um einen Einblick in die „Professionalität“ zu erhalten. Wie kann eine von Dunkelheit umhüllte Ära, die von rückständigen und barbarischen Praktiken durchdrungen ist, Licht in die heutige Anwaltschaft bringen? Selbst sensible Rechtshistoriker, die im Allgemeinen stereotype Bilder des mittelalterlichen „abergläubischen Trottels“ meiden, konnten sich im 12. Jahrhundert nicht dagegen wehren, ihre Stöße zu nehmen.

Um die Herausforderung des Rückblicks noch zu verschärfen, konzentriert sich dieser Aufsatz nicht auf weltliche Texte, sondern auf religiöse und theologische Quellen der Mitte des 12. Jahrhunderts und stellt somit eine Alternative zu den Charakterisierungen der „Loslösung der beiden Sphären des Heiligen und des Heiligen“ dar profan “als„ Freisetzung von Energie und Kreativität analog zu einem Prozess der Kernspaltung “. Im Zentrum dieser Analyse steht außerdem ein Text eines Zisterziensermönchs aus dem 12. Jahrhundert, Bernhard von Clairvaux, der kaum die am häufigsten zitierte Autorität auf dem Gebiet des Rechtsberufs ist.

Daher beginnt dieser Aufsatz mit einer Aufforderung, das Urteil auszusetzen, indem dieser scheinbar dunklen Zeit und diesen Quellen, die in aktuellen Rechtskreisen so selten diskutiert werden, die Möglichkeit gegeben wird, zu sprechen. Man kann überrascht sein, wie sie die zeitlosen und aktuellen Fragen und Dilemmata des heutigen Rechtsberufs neu beleuchten.


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