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Das Erbe des 13. Apostels: Ursprünge der ostchristlichen Vorstellungen von Kirche und Staat

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Das Erbe des 13. Apostels: Ursprünge der ostchristlichen Vorstellungen von Kirche und Staat

McGuckin, John A.

St. Vladimir's Theological Quarterly (2003)

Abstrakt

Es ist bemerkenswert zu überlegen, wie viel über den Begriff der frühchristlichen und byzantinischen Haltung zur politischen Theorie geschrieben wurde, die sich auf das einzigartig nutzlose Konzept des Caesaro-Papismus stützt. Es beleuchtet nichts außer dem Standpunkt des Benutzers. Es war ursprünglich ein Begriff der Herabsetzung, der in seiner Absicht mit dem verächtlichen Gebrauch des Byzantinismus vergleichbar war, um alles zu bezeichnen, was korrupt und hinterhältig war. Diese bigotte Gibbonesque-Apologetik, die von protestantischen und katholischen Theoretikern in ihrer gegensätzlichen Kritik an der ostchristlichen politischen Theologie gleichermaßen geliebt wird, sollte inzwischen in Vergessenheit geraten sein, obwohl eine überraschende Anzahl von Autoren sie bis weit in die Neuzeit hinein weiter verwendet hat. offenbar ohne Kenntnis des theologischen „Animus“, der das Wort hervorgebracht hat, und noch mehr der Tatsache, dass es hoffnungslos anachronistisch ist.


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