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Verdienst neu definieren: Eine Untersuchung mittelalterlicher Voraussetzungen in der Bundestheologie

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Verdienst neu definieren: Eine Untersuchung mittelalterlicher Voraussetzungen in der Bundestheologie

Von Lee Irons

Schöpfer, Erlöser, Konsument: Eine Festschrift für Meredith G. Kline, herausgegeben von Howard Griffith und John R. Meuther (Greenville, 2000)

Einleitung: „Verdienst“ ist ein wichtiges, aber oft nicht geprüftes Konzept, das in der aktuellen Diskussion und Debatte über die reformierte Lehre vom Werkbund immer wieder auftaucht.

Die traditionelle reformierte Theologie, wie sie im Westminster-Bekenntnis dogmatisch verankert ist, hat die Existenz eines prälapsarischen Werkbundes postuliert, „in dem Adam das Leben versprochen wurde; und in ihm zu seiner Nachwelt unter der Bedingung des vollkommenen und persönlichen Gehorsams “(WCF VII.2). Im Gegensatz dazu ging Gott einen zweiten Bund mit seinem Volk ein, als der Mensch durch seinen ursprünglichen Abfall in die Sünde fiel. „Nachdem der Mensch sich durch seinen Fall durch diesen [ersten] Bund lebensunfähig gemacht hatte, war er erfreut, einen zweiten, allgemein als Gnadenbund bezeichneten Bund zu schließen“ (WCF VII.3). Die so klassisch konzipierte Bundestheologie sieht einen gegensätzlichen Kontrast zwischen diesen beiden Bündnissen, deren Namen darauf hinweisen, dass die Unterscheidung grundsätzlich zwischen Werken und Gnade besteht.


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Bemerkungen:

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  2. Mazulrajas

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  3. Frewyn

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  4. Akizahn

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  5. Flynn

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