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Die persönlichen Briefe von Heloise und Abaelard - Manifestationen kultureller Einflüsse auf Muster von Liebe, Begierde und Geschlechterungleichheit

Die persönlichen Briefe von Heloise und Abaelard - Manifestationen kultureller Einflüsse auf Muster von Liebe, Begierde und Geschlechterungleichheit

Die persönlichen Briefe von Heloise und Abaelard - Manifestationen kultureller Einflüsse auf Muster von Liebe, Begierde und Ungleichheit der Geschlechter

Von Hui-tzu Wendy Chen

Masterarbeit, Universität von Hawaii in Manoa, 2002

Einleitung: Laut einer Übersicht über mittelalterliche Briefe sind die vier persönlichen Briefe von Heloise und Abaelard mit Abstand der „berühmteste Austausch von Liebesbriefen im Mittelalter“. Ihre Geschichte spielt im Frankreich des 12. Jahrhunderts und hat seitdem Zeit und Raum überschritten, um unzählige Adaptionen, Romane, Gedichte, Theaterstücke, Opern und sogar einen Fernsehfilm zu inspirieren. Wissenschaftler seit Jean de Meun, Christine de Pisan und Francesco Petrarch haben sowohl aus literarischer als auch aus humanistischer Sicht großes Interesse an den Briefen gezeigt. Darüber hinaus gibt es seit dem 18. Jahrhundert unter Wissenschaftlern und Historikern eine unaufhörliche Debatte über die Echtheit und Urheberschaft der Briefe. Kein anderer Austausch von Liebesbriefen hat seitdem einen vergleichbaren Bekanntheitsgrad erreicht oder so viele Kontroversen ausgelöst.

Im Laufe der Jahrhunderte haben sich die Bilder von Heloise (1101-1164) und Abaelard (1079-1142) weiterentwickelt, um die Liebe zu denen zu symbolisieren, die mit ihrer Geschichte vertraut sind. Heute strömen Tausende von Touristen zur letzten Ruhestätte des Paares auf dem Pariser Friedhof Pere-Lachaise, um ihrer Liebe Tribut und Hommage zu erweisen. Beim genauen Lesen der Briefe ist es jedoch ein Paradoxon, dass Heloise und Abaelard als „Inkarnation des Paares, des Liebhabers und seiner Geliebten“ angesehen wurden. Wie Regine Pernoud betont, war das Paar nur für eine kurze Zeit vereint, und es gab kaum Anzeichen für eine desinteressierte Liebe seitens Abaelards, wenn dies die „Fähigkeit bedeutet, über das Selbst hinauszugehen, um die Freuden zu überwinden welche Liebe nährt. " In der Tat, sowohl in seinen Briefen an Heloise als auch in Historia calamitatumAbaelard, ein autobiografischer Bericht an einen anonymen Freund, zeigt Heloise nur sehr wenig Gratia - eine Liebe, die frei gegeben wird und auf der Keuschheit des Geistes beruht. Darüber hinaus war Heloises Liebe zu Abaelard entgegen der landläufigen Meinung nicht wirklich bedingungslos, obwohl sie bereit war, auf sein Kommando auf die Welt zu verzichten.

In meinem Studium werde ich versuchen, die Liebe zu analysieren, die Heloise und Abaelard teilen. Sie wünschten sich gegenseitig, versuchten jedoch auf ihre eigene Weise, sich während und nach ihrer gemeinsamen Zeit gegenseitig zu manipulieren. Tatsächlich enthüllen die Briefe einen Machtkampf zwischen den beiden, wobei Abaelard versucht, Heloise zu dominieren, und Heloise eine Rebellion unter vorgetäuschter Unterwerfung inszeniert.

Um zu verstehen, was Heloise und Abaelard in ihrem Kampf um Macht und Kontrolle motiviert hat, ist es von größter Bedeutung, die ihnen zur Verfügung stehenden Modelle des Begehrens sowie die vorherrschenden Einstellungen zu Liebe, Sex und Ehe im Mittelalter zu untersuchen.


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