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Zusammenschluss mit dem anderen: Rekonstruktion der schulischen, rhetorischen und literarischen Haltung gegenüber Heiden und Heidentum im Mittelalter

Zusammenschluss mit dem anderen: Rekonstruktion der schulischen, rhetorischen und literarischen Haltung gegenüber Heiden und Heidentum im Mittelalter

Zusammenschluss mit dem anderen: Rekonstruktion der schulischen, rhetorischen und literarischen Haltung gegenüber Heiden und Heidentum im Mittelalter

Von Teo Kia Choong

Masterarbeit, National University of Singapore, 2004

Abstract: Die christlich-biblische Theologie hat traditionell eine kontroverse Beziehung zwischen dem Christentum und heidnischen Kulturen aufrechterhalten, wobei letztere die Andere und später das Reich des Teufels ist. Als Studie über die Haltung des Mittelalters gegenüber Heiden und Heidentum (en) legt meine These jedoch nahe, dass die christliche Kultur in der Spätantike bis zum Mittelalter die heidnischen Kulturen bewusst für ihre eigenen Zwecke angepasst hat, mit besonderem Blick auf die Nützlichkeit heidnischer Kulturen. Das Unterbieten der Texte, die ich studiere, ist eine subtile Anerkennung der Macht, mit der die heidnische Vergangenheit, die Andere, mit der das mittelalterliche Christentum immer zu kämpfen hat, die Gedanken verschiedener Individuen beherrscht.

Als Kirchenvater des lateinischen Westens in Europa sind Augustins von Hippos Anpassungen an die klassische Kultur seiner Tage von grundlegender Bedeutung für unser Verständnis, wie das frühmittelalterliche Christentum einen flexiblen Ansatz für die Heidentümer seiner Tage verfolgte. Die literarischen Formen der Autobiographie, des katechetischen Handbuchs und der Historia im Augustinus von Hippo Geständnisse, De Doctrina Christiana und De Civitate Dei markieren seine Verhandlungen über die heidnische Kultur Roms im vierten Jahrhundert. Augustines Bindung an ein heidnisches Erbe klassischer Briefe war zu stark, um geleugnet zu werden, und er musste versuchen, sie zu rechtfertigen. Dabei entschuldigte sich Augustinus von Hippo implizit für christliche Briefe - nämlich die Darstellung der Bibel und ihre tiefgreifenden Wahrheiten, mit denen die menschliche Geschichte und persönliche Lebensereignisse verstanden werden könnten - als „neue“ Klassiker.

Im Gegensatz dazu ist Bedes Historia Ecclesiastica und die Mabinogion Markieren Sie eine narrative Auseinandersetzung mit den angelsächsischen und walisisch-keltischen Bräuchen und folkloristischen Traditionen Großbritanniens, die der mittelalterliche Prediger als tief im Volksbewusstsein verwurzelt erkannte. Beide Texte enthüllen einen funktionalistischen Ansatz ihrer Schreiberautoren, bei dem heidnische Motive und Tropen, die in mündlichen Folklore- und heidnischen Glaubensstrukturen zu finden sind, durchsucht und neu erfunden werden, um die christliche Überlegenheit zu bekräftigen.

Einerseits Bedes Historia Ecclesiastica verstärkt diese Erschließung eines folkloristischen Bewusstseins insofern, als es das Auftauchen lokaler Kulte von Heiligen und heiligen Reliquien im Northumbria des 8. Jahrhunderts mit ihren relevanten Verbindungen zu früheren heidnischen Kulten der Naturmagie demonstriert. Die angelsächsische Kirche hatte, wie Bedes Text andeutet, heidnische Glaubensstrukturen, die den angelsächsischen Barbaren gemeinsam waren, mit christlichen Praktiken zusammengeführt, um eine synkretistische Version des Christentums zu bilden. Auf der anderen Seite die Mabinogion steht als spätere mittelalterliche Zusammenstellung verschiedener Geschichten und Motive aus früheren mündlichen walisischen Mythen und folkloristischen Archetypen. Diese ursprünglich heidnischen Mythen behielten zwar Restelemente des sozio-religiösen Glaubens des keltischen Wales bei, blieben jedoch während des gesamten Übertragungsprozesses nicht stabil, sondern wurden von den mittelalterlichen christlichen Schriftgelehrten angepasst und neu erfunden, um ihr Publikum in Moral zu unterweisen -ethischer Unterricht. Beiden Texten gemeinsam ist eine aktive Christianisierung ursprünglich heidnischer mündlicher Quellen und Überzeugungen, die ein Mittel darstellt, mit dem die heidnische Vergangenheit bewahrt wird.


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