Bücher

Situative Poetik in Robert Henrysons Testament von Cresseid

Situative Poetik in Robert Henrysons Testament von Cresseid

Situative Poetik in Robert Henrysons Testament von Cresseid

Von Nickolas A. Haydock

Cambria Press, 2010
ISBN: 9781604977660

C. David Benson nannte Robert Henryson (der um 1505 verstarb) den „letzten mittelalterlichen Dichter“. Er gilt weithin als der versierteste Dichter, der zwischen dem Tod von Chaucer und der Blüte der englischen Poesie in der frühen Neuzeit auf den britischen Inseln geschrieben hat. Seine Hauptwerke - The Moral Fables, Orpheus and Eurydice und The Testament of Cresseid - setzen sich kritisch und aus einer erkennbar schottischen Perspektive mit klassischen und chaucerischen Traditionen auseinander. Das letzte dieser Gedichte, Das Testament von Cresseid, hat sich als eines der umstrittensten und heiß umkämpften für moderne Leser erwiesen, das durch seine flüchtige Mischung aus Kritik und Sympathie provoziert wird.

Henrysons Testament (geschrieben in Middle Scots) ist nicht nur das beste Einzelwerk eines „Chaucerianers“, sondern stellt auch die erste Tragödie dar, die ursprünglich auf Englisch geschrieben wurde und auf erfundenen und nicht auf geerbten Materialien basiert. Sein alternatives Ende von Troilus und Criseyde wurde später direkt nach Chaucers klassischer Romanze in alle Ausgaben des englischen Dichters von 1532 bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts aufgenommen. Diese Situation beeinflusste, wie Chaucers berühmtestes Gedicht in der frühen Neuzeit verstanden wurde. In der Tat schafft die Konjunktur von Troilus und Testament in schwarzen Buchstaben von Chaucer eine Situation, in der ein Text die Rezeption eines anderen in einem in der englischen Literatur beispiellosen Ausmaß beeinflusst. Eindeutige Hinweise auf einen solchen Einfluss sind Shakespeares Adaption von Chaucer in Troilus und Cressida. Henryson konzipierte sein Testament aber auch als Höhepunkt eines Autorenparadigmas, das mit The Moral Fables und Orpheus and Eurydice einen dreifachen poetischen Korpus bildete, der auf dem kanonischen Modell der virgilianischen poetischen Karriere basiert.

In Anlehnung an Mary Louise Pratt zeichnet dieses Buch die Reiserouten des Testaments von Cresseidas als „interkulturellen Text“ durch eine Reihe poetischer, nationalistischer und imperialistischer Zusammenhänge nach. Pratt nennt dieses Phänomen „Transkulturation“, ein Begriff, der verwendet werden kann, um die Art und Weise zu charakterisieren, wie das Testament kulturelle Grenzen überschreitet und bekräftigt. Henrysons interkulturelle Reaktion auf Troilus und Criseyde spiegelt in bemerkenswertem Maße die Ambivalenz realer und verinnerlichter Grenzgebiete wider. Homi Bhabha hat ebenfalls versucht, den Raum der "Teilkultur" zu erklären, dh "das kontaminierte und doch Bindegewebe zwischen den Kulturen - gleichzeitig die Unmöglichkeit der Zurückhaltung der Kultur und die Grenze zwischen den Kulturen". Für Bhabha ist „die Übersetzung von Kulturen, ob assimilativ oder agonistisch, ein komplexer Akt, der Grenzwirkungen und Identifikationen erzeugt,„ besondere Arten von Kultur-Sympathie und Kultur-Konflikt “, die er als„ unheimlichen Raum und Zeit “bezeichnet. Der unheimliche Charakter von Henrysons Beilage ist ein wichtiger Schwerpunkt der Situationspoetik, aber auch die vielfältigen Artikulationen der Art von Arbeit, die, wie Bhabha vorschlägt, „Minderheitenpositionen narrative Form verleiht; das Äußere des Inneren, der Teil im Ganzen. “ Der Ansatz dieses Buches basiert auf zeitgenössischen Überlegungen zu Ort und Lage sowie auf den Versetzungen und dem „Doppelbewusstsein“ dessen, was Deleuze und Guattari als „kleine Literatur“ bezeichnen, die an eine große grenzt.

In den letzten drei Jahrzehnten gab es eine Explosion von Arbeiten zur chaucerischen Tradition, obwohl die jüngsten Arbeiten zur Zeit zwischen Chaucer und der englischen Renaissance dazu tendierten, das Studium der englischen und schottischen Chaucerianer eher exklusiv zu unterteilen - irreführend, wie dies zeigt Buch. Seth Lerers einflussreicher Chaucer und seine Leser erwähnen nicht einmal die schottischen Macher Henryson oder Douglas, und viel später folgten Arbeiten. Dieses Buch widerspricht diesem Trend und spricht sich für die zentrale Bedeutung von Henrysons Ergänzung zu Chaucer in Berichten über die englische Literaturgeschichte aus. Die Arbeit an den mittelschottischen Dichtern und insbesondere an Henryson hat ebenfalls zu dieser Trennung beigetragen und sich vom Ansatz des alten Begriffs „Scottish Chaucerians“ zu nationalen Studien gewendet. So willkommen und überfällig solche Studien auch sein mögen, sie haben dazu tendiert, das zu verschleiern, was Denton Fox die "Kohärenz" von Henrysons Werk genannt hat, seinen Platz in einer Tradition des Klassizismus in der mittelalterlichen britischen Literatur, die mit Chaucer begann.

Dies ist die erste vollständige Studie von Henryson seit fast einer Generation. Das Leben nach dem Tod des Testaments von frühneuzeitlichen Drucken und Sir Francis Kinastons lateinischer Übersetzung bis hin zu Seamus Heaneys moderner Darstellung und einem zeitgenössischen Wandbild, das das Gedicht in Dunfermline, Schottland, illustriert, wird untersucht. Der Platz des schottischen Dichters in der klassischen Tradition wird umfassend neu bewertet. Seine Vorstellungen von Autorenschaft und sein Verständnis des tragischen Genres werden umfassend behandelt und stellen empfangene Vorstellungen auf bedeutende und provokative Weise in Frage. Henryson komponiert eine unverwechselbare Bricolage bei der Rekonstruktion tragischer Poetik aus einer Vielzahl von Quellen, darunter Boethius und Isidore, Boccaccio und Lydgate sowie Averroës 'Mittlerer Kommentar zu Aristoteles' Poetik. Der Inquisitionsstil in Henrysons Bestrafung von Chaucers eigensinniger Heldin wird auch im Kontext dessen diskutiert, was RI Moore die "Verfolgungsgesellschaft" des späten Mittelalters genannt hat, und Rene Girards Theorie des Sündenbocks - eine Diskussion, die Cresseids Tragödie mit dem rituellen Opfer in Verbindung bringt von Frauen, die in mittelalterlichen Troja-Geschichten wie Guido delle Colonnes Historia destroyis Troiae dargestellt sind. Die Assoziation zwischen Chaucers Werk und Henrysons alternativem Ende wird unter Verwendung der lakanischen Konzepte von Mangel und Anamorphose eingehend analysiert. Während das letzte Kapitel ausführlich beschreibt, wie diese anamorphotische Ergänzung von Shakespeare bei seiner Erforschung der „doppelten Autorität“ eingesetzt wird.

Dieses Buch wird für Sammlungen über Schottland, spätmittelalterliche Literatur, Literaturgeschichte, chaucerische Tradition, literarische Übersetzung, Virgilianismus und klassische Tradition, Shakespeare, Tragödie, Mittelalter sowie feministische, psychoanalytische und anthropologische Ansätze der Literatur von Bedeutung sein.

Rezension von R. James Goldstein: „Die Leser können sich entschuldigen, wenn sie sich fragen, wie es möglich ist, ein so langes Buch über ein Gedicht mit nur 616 Zeilen zu schreiben. Die kurze Antwort lautet: Obwohl das Meisterwerk des schottischen Schriftstellers aus dem 15. Jahrhundert der ständige Bezugspunkt in dieser provokativen und gelehrten Studie bleibt, ist das Buch von Nickolas A. Haydock in vielerlei Hinsicht eine postmoderne Übung, um Henrysons kurzes Meisterwerk zu dezentrieren. " - -


Schau das Video: The Best Of YIRUMA. Yirumas Greatest Hits Best Piano (Oktober 2021).