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Flüche und Lachen: Die Ethik der politischen Beschimpfung in der Comic-Poesie des hoch- und spätmittelalterlichen Italiens

Flüche und Lachen: Die Ethik der politischen Beschimpfung in der Comic-Poesie des hoch- und spätmittelalterlichen Italiens

Flüche und Lachen: Die Ethik der politischen Beschimpfung in der Comic-Poesie des hoch- und spätmittelalterlichen Italiens

Von Nicolino Applauso

Doktorarbeit, University of Oregon, 2010

Abstract: Meine Dissertation untersucht das ethische Engagement politischer invektiver Poesie im Italien des 13. und 14. Jahrhunderts. Moderne Kritik neigt dazu, mittelalterliche Beschimpfungen als ein spielerisch subversives, aber marginales poetisches Spiel mit minimalem ethischen Gewicht zu behandeln. Stattdessen möchte ich diese poetischen Produktionen in ihren ursprünglichen Kontext zurückversetzen: die Geschichte, das Gesetz und den Brauch der toskanischen Städte. In diesem Kontext kann ich untersuchen, wie Humor und Wut bei der Denunziation politischer Feinde zusammenwirken, um kein Spiel, sondern eine Ethik der Beschimpfung zu etablieren. Ich behandle Ethik sowohl als theoretisch als auch als praktisch, beziehe mich auf Aristoteles, Cicero und Brunetto Latini und definiere Ethik als das Streben nach dem Gemeinwohl in einer definierten Gemeinschaft.

Kapitel I stellt den Korpus, seinen historischen und kulturellen Hintergrund, seine kritische Rezeption und meinen Ansatz vor. Kapitel II behandelt mittelalterliche Beschimpfungen in der Toskana und untersucht die kulturelle Praxis des Beschimpfungsschreibens. Kapitel III befasst sich mit Beschimpfungen, die Rustico Filippi während der Guelph- und Ghibelline-Kriege verfasst hat. Kapitel IV befasst sich mit Beschimpfungen von Cecco Angiolieri in Siena, die mit der sienesischen Regierung und Bürgerschaft polemisieren. Kapitel V untersucht Beschimpfungen bei Dante Commedia (Inf. 19, Purg. 6 und Par. 27), wobei er sich auf seinen unerwarteten Humor und seine Kritik am Papsttum, am Reich und an den italienischen Stadtregierungen konzentriert.

Meine Schlussfolgerung untersucht die ethische Funktion von verleumderischem Witz in Kriegsbeschimpfungen. Diese Gedichte bringen verbale Aggression mit Humor in Einklang und beanspruchen eine Rolle für das Lachen bei der Schaffung eines Dialogs innerhalb von Konflikten. Weit entfernt von einer stilistischen oder lächerlichen Übung zeigt jede Beschimpfung den Aktivismus und das ethische Engagement des Dichters. Diese Dissertation enthält bereits veröffentlichtes Material.


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