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Sex, Einschließung und Skandal in mittelalterlichen Klöstern

Sex, Einschließung und Skandal in mittelalterlichen Klöstern

Sex, Einschließung und Skandal in mittelalterlichen Klöstern

Melissa Ormond

Online veröffentlicht (2007)

Abstrakt

In ihrem Aufsatz „Schwangerschaft und Produktivität: Die Bilder des weiblichen Mönchtums innerhalb und außerhalb der Klostermauern“ untersucht Nancy Warren die mittelenglische Version der Geschichte der schwangeren Äbtissin aus dem Alphabet der Geschichten. "Die sexuelle Aktivität der Äbtissin verstößt eindeutig gegen ihr klösterliches Keuschheitsgelübde. Indem sie ihr Keuschheitsgelübde gebrochen hat, hat sie gegen ihren göttlichen Ehepartner gesündigt, und diese Sünde kann mit der weltlichen Kategorie der Übertretung gegen die männliche Autorität in Einklang gebracht werden, die für die Aufrechterhaltung des männlichen Privilegs so wichtig ist. “ Für Warren zeigt die Geschichte der schwangeren Äbtissin die Angst der Gesellschaft vor Frauen weiter und wird verwendet, um "das weibliche Mönchtum zu mobilisieren, um Lösungen für diese Ängste durch die Regulierung der materiellen und spirituellen Praktiken von Frauen zu finden", d. H. Vollständige Einschließung. Obwohl Mary Lavens Argument in ihrem Artikel „Sex und Zölibat in Venedig der Frühen Neuzeit“ als Untersuchung der Beziehungen zwischen Nonnen und männlichen Geistlichen während der Reformation geschrieben wurde, könnte sie auch auf das mittelalterliche Mönchtum zutreffen, wenn sie argumentiert, dass „die Zwänge der Einschließung die Natur von konditionierten das Verlangen zölibatieren und ein Modell für heterosoziales Engagement fördern “. Es war dieses „heterosexuelle Engagement“, das die Kirchenreformer plagte, als sie versuchten, Hindernisse zu beseitigen, die einen Skandal für die Kirche verursachen könnten. So sehr die Kirche die Sünde hasste, hasste sie den Skandal noch mehr und ein solches Beispiel war die barbarische Geschichte der Nonne von Watton, die in jungen Jahren an das Nonnenkloster übergeben wurde und später eine Affäre mit einem jugendlichen Mönch hatte, die ihre Schwangerschaft und die brutale Folter ihres Geliebten verursachte.

Für einen modernen Leser mögen die Einschränkungen der Einschließung, die in mittelalterlichen Klöstern so streng durchgesetzt wurden, extrem erscheinen. Man könnte argumentieren, dass einige Oblaten einer Position unterworfen waren, die sie nie wollten, und daher gegen die Regeln des Zölibats und der Einschließung verstießen. Um besser zu verstehen, warum eine Frau, die sich geschworen hatte, ihr Leben der Religion zu widmen, so handeln würde, muss man verstehen, dass die Motive mittelalterlicher Frauen, unter diesen Umständen ein Kloster zu betreten, der „entscheidende Faktor für ihr Verhalten im Inneren“ sein könnten. Frauen, die aus politischen oder sozialen Gründen in das Kloster gezwungen wurden, taten dies oft gegen ihren Willen und mit wenig oder keiner Neigung zu einem religiösen Leben. Einige Gründe waren der Wunsch, die eigene Tochter zu beschützen oder zu entsorgen, ein junges Mädchen ihres Erbes zu berauben, oder der in großen Familien übliche Brauch, dass eine oder mehrere Töchter Nonnen werden. Ein ähnlicher Fall findet sich in der Geschichte des Nonne von Watton, der in jungen Jahren an das Nonnenkloster übergeben wurde und der anscheinend keine Lust auf ein religiöses Leben hatte. Neben denjenigen, die dem Kloster beitreten wollten, und denjenigen, die gezwungen wurden, gehörten zu den anderen Frauen Witwen, Frauen oder Töchter besiegter Feinde sowie die unehelichen Nachkommen oder Geistlichen.


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