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Der Held als Reflexion der Kultur

Der Held als Reflexion der Kultur

Der Held als Reflexion der Kultur

Belen Lowrey

Sabiduría: Das Honors College Journal: Vol.1: 1 (2009)

Abstrakt

In literarischen Werken ist ein Held ein Mann, der bewundert und nachgeahmt werden muss. Aus diesem Grund demonstriert der Held immer die Verkörperung der Ideale der Schöpfungskultur. Historische Ereignisse und soziale Bedingungen verschiedener Kulturen führen dazu, dass unterschiedliche Attribute in Führungskräften geschätzt werden. Diese kulturellen Werte spiegeln sich sowohl in den Handlungen eines Helden als auch in den heroischen Motivationen wider. Dieses Papier konzentriert sich auf die Helden der Ilias, der Aeneid, Beowulf und des Liedes von Roland und untersucht, wie historische Ereignisse und kulturelle Umstände die Darstellung der Helden in diesen Werken geprägt haben.

Einführung

Jede Kultur hat Helden. In Werken der Literatur ist ein Individuum zu bewundern und nachzuahmen, und aus diesem Grund ist er die Verkörperung der größten Tugenden der Kultur, die ihn geschaffen hat. Die Ideale jeder Kultur wurden von den sozialen Bedingungen der Zeit geprägt und daher wurden unterschiedliche Attribute geschätzt. In unterschiedlichem Maße ist der Held in einem Werk nicht nur ein Ergebnis der Kultur, aus der der Held stammt, sondern auch der Kultur des Autors. Kulturelle Werte spiegeln sich sowohl in den Handlungen eines Helden als auch in seinen Motivationen wider. Als Helden spiegeln Achilles, Aeneas, Beowulf und Roland die Werte der Gesellschaften wider, die sie geschaffen haben.

Eines der ältesten Werke der antiken Literatur ist Homers Ilias. Homers Werke sind zwischen 900 und 750 v. Chr. Datiert. (Krieger, Jantzen und Neill 106). Obwohl die Ereignisse der Ilias während der griechischen Bronzezeit stattfinden, ist die in Homers Werken dargestellte Kultur die der griechischen Dunkelzeit (Redfield 99). Das Dunkle Zeitalter war das Ergebnis der Kämpfe, die nach dem Fall der mykenischen Zivilisation (zwischen 1200 und 1100 v. Chr.) Stattfanden. Die genaue Ursache für den plötzlichen Niedergang der mykenischen Zivilisation ist unbekannt. Historiker sind sich im Allgemeinen einig, dass es ein Ergebnis von Invasionen war, möglicherweise von den dorischen Griechen (Krieger, Jantzen und Neill 106). Der plötzliche Zusammenbruch dieser Zivilisation verursachte soziale Instabilität und schuf die Notwendigkeit der Verteidigung. Wie James Redfield in seinem Buch Nature and Culture in the Iliad erklärt,

Wenn die Hintergrundbedingung des Lebens eine Kriegsbedingung ist - wenn sich Männer frei fühlen, von jemandem zu stehlen, mit dem sie nicht vertraut sind, und jede Stadt zu plündern und auszurotten, gegen die sie eine Beschwerde haben -, müssen Männer großen Vertrauen in diejenigen setzen, die ihnen nahe stehen Sie. So erzeugt der Kampf eine enge Gemeinschaft. (99)

Die Zeiten, über die Homer schrieb, waren voller Streit, was die Notwendigkeit einer starken, defensiven Gemeinschaft hervorrief.



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