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Wo und wann Cornish gesprochen wurde: eine vorläufige Synthese

Wo und wann Cornish gesprochen wurde: eine vorläufige Synthese

Wo und wann Cornish gesprochen wurde: eine vorläufige Synthese

Von Matthew Spriggs

Cornish StudiesVol. 11 (2003)

Einleitung: Die römische Kolonialherrschaft in weiten Teilen Großbritanniens ab der Mitte des ersten Jahrhunderts n. Chr. Stellte Sprachkontakt sowie wesentliche Veränderungen der materiellen Kultur und vieler anderer Aspekte des Lebens dar. Latein ersetzte jedoch nicht die brittonisch-keltische Sprache des romanisierten Gebiets, obwohl es zu Anleihen kam. Im Gegensatz dazu war der angelsächsische Kolonialismus ein massiver und schneller Fall einer Sprachverschiebung in weiten Teilen Englands im fünften bis siebten Jahrhundert zu dem, was zum altenglischen wurde. Einige würden argumentieren, dass der normannische Kolonialismus fast eine weitere Sprachverschiebung zum normannischen Französisch darstellte, aber obwohl dies am Ende nicht geschah, verursachte der normannische Einfluss einen signifikanten kontaktbedingten Sprachwechsel in Englisch. Man darf die Wikingersiedlung im 9. und 10. Jahrhundert nicht als einen weiteren historischen Prozess mit sprachlichen Auswirkungen vergessen. Dies war jedoch viel lokaler, obwohl es in den betroffenen Gebieten sicherlich von Bedeutung ist.

Es ist interessant, dass nur eine dieser kolonialen Episoden zu einem vollständigen Sprachersatz führte, der Sprachverschiebung von einer brittonisch-keltischen Sprache zu altem Englisch. Dies geschah extrem schnell über einen Großteil des heutigen England, wobei nur sehr wenige bretonische Wörter überhaupt ins Alteglische kamen. Obwohl in den örtlichen Gebieten möglicherweise in der angelsächsischen Chronik manchmal geschlachtet wurde, wird dies von den meisten Autoren als allgemeine Erklärung der Situation herangezogen.

Die Bedeutung der Vollständigkeit dieser Verlagerung vom brittonischen zum alten Englisch wurde vielleicht nicht vollständig gewürdigt. Es passt jedoch gut zu den Beweisen des Konformismus, die in anderen Aspekten der angelsächsischen Kultur zu sehen sind. Hines diskutiert, wie sich die Verwendung der materiellen Kultur zur Symbolisierung der Gruppenidentität um die Mitte des 5. Jahrhunderts von ihrer sächsischen Quelle auf dem Kontinent auf andere germanischsprachige Gebiete wie die der Winkel und Juten ausbreitete. Während all diese getrennten Gruppenidentitäten zu dieser Zeit nach Großbritannien übertragen wurden, weist er auch darauf hin, dass es einige Hinweise auf eine Hybridisierung mit Aspekten der subrömischen britischen materiellen Kultur während der frühesten Migrationsperiode gibt, was uns etwas über die Beziehungen zwischen Eingeborenen erzählt und Kolonisten.


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