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Wahnsinn im Reich: Erzählungen von Geisteskrankheiten im spätmittelalterlichen Frankreich

Wahnsinn im Reich: Erzählungen von Geisteskrankheiten im spätmittelalterlichen Frankreich

Wahnsinn im Reich: Erzählungen von Geisteskrankheiten im spätmittelalterlichen Frankreich

Von Aleksandra Nicole Pfau

Doktorarbeit, Universität von Michigan, 2008

Abstract: Diese Dissertation stellt den Wahnsinn in den spezifischen historischen Kontext des spätmittelalterlichen Frankreich vor, während und nach der Regierungszeit von König Karl VI., Dessen Episoden psychischer Störungen zu den politischen Krisen des Königreichs beigetragen haben. Chronisten, Prediger und politische Theoretiker versuchten, den Wahnsinn des Königs zu bündeln, um ein geeintes französisches Reich aufzubauen oder in einigen Fällen wieder aufzubauen.

Das Konzept des Wahnsinns als Herausforderung für die Gemeinschaften bildet auch den Kern der rechtlichen Quellen über gewöhnliche Verrückte. „Madness in the Realm“ untersucht eine Reihe von rechtlichen, literarischen und anderen Quellen und untersucht daher, wie kommunale Netzwerke vom Gebietsschema bis zum Reich auf Menschen reagierten, die als verrückt gelten. Weil die Geisteskranken nicht in ihrem eigenen Namen vom König um Verzeihung bitten konnten, betraf das Erhalten von Erlassschreiben für die Verrückten die Großfamilie. Somit waren ganze Verwandtschaftsnetzwerke am Rechtsverfahren beteiligt. Durch diese Briefe stellten sich die Petenten aktiv vor, an größeren Gemeinden sowie in ihren Dörfern und Nachbarschaften teilzunehmen. Einzelpersonen und Gruppen interagierten mit dem Rechtssystem und verhandelten mit königlichen Notaren in Paris, die ihnen halfen, ihre Erzählungen zu fälschen. Infolgedessen spielte der Wahnsinn des Einzelnen eine Rolle bei der Einbeziehung von Menschen in rechtliche Mechanismen und protonationale Identitätskonstrukte, da die Petenten die Gnade des Königs als Alternative zur örtlichen Justiz suchten. Erzählungen über psychisch Kranke im spätmittelalterlichen Frankreich konstruierten Wahnsinn als Unfähigkeit, nach kommunalen Regeln zu leben.

Obwohl solche Texte den Wahnsinn durch Handlungen definierten, die soziale Bindungen bedrohten, wurden diese Bindungen durch das Medium des Erlassschreibens bekräftigt. Die Komponisten der Briefe stellten den Wahnsinn als ein gemeinschaftliches Anliegen dar und stellten den Wahnsinnigen in den Haushalt, wo Pflege geleistet werden konnte. Diese Verrückten wurden normalerweise nicht vertrieben, sondern, oft durch Pilgerfahrt, Überwachung oder Ketten, in ihre Verwandten und Gemeinschaftsbeziehungen integriert. Diese Dissertation revidiert das Bild des wandernden mittelalterlichen Wahnsinns, das auf Michel Foucaults einflussreiche Geschichte des Wahnsinns zurückzuführen ist, während er auf eine soziale Geschichte des Wahnsinns durch die Linse kommunaler Erzählungen über psychisch Kranke hinarbeitet.


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