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Vertretung c. 800: Araber, Byzantiner, Karolinger

Vertretung c. 800: Araber, Byzantiner, Karolinger

Vertretung c. 800: Araber, Byzantiner, Karolinger

Von Leslie Brubaker

Transaktionen der Royal Historical Society (Sechste Reihe), Nr. 19 (2009)

Zusammenfassung: Was visuell dargestellt werden konnte oder sollte, war um das Jahr 800 ein umstrittenes Thema in der mittelalterlichen christlichen und islamischen Welt. In diesem Artikel wird untersucht, wie islamische, byzantinische, karolingische und palästinensische christliche Einstellungen zur Repräsentation im siebten und siebten Jahr zum Ausdruck gebracht wurden und sich unterschieden achtes Jahrhundert. Islamische Verbote gegen die Darstellung menschlicher Figuren wurden nicht allgemein anerkannt, sondern konzentrierten sich insbesondere - wenn auch manchmal unberechenbar - auf die Dekoration von Moscheen. Der byzantinische „Bildersturm“ - besser Ikononomie genannt - war weit weniger destruktiv als seine späteren Ableger in Frankreich und England und führte zu einer sehr nuancierten Neudefinition dessen, was Repräsentation in der orthodoxen Kirche bedeutet. Die karolingische Einstellung zu Bildern war im Großen und Ganzen weit weniger leidenschaftlich als die islamischen oder orthodoxen Ansichten, aber bestimmte Mitglieder der Elite hatten starke Ansichten, was zu besonderen visuellen Ausdrucksformen führte. Palästinensische Christen, die unter islamischer Herrschaft leben, modulierten ihre Einstellung zu Bildern, um sie an die lokalen sozialen Überzeugungen anzupassen. Insbesondere in Gebieten unter orthodoxer oder islamischer Kontrolle war die Repräsentation um das Jahr 800 von großer Bedeutung, und in diesem Artikel wird untersucht, wie und warum sich dies auf die lokale Produktion auswirkte.


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