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Häresien im frühbyzantinischen Reich: Kaiserliche Politik und arabische Eroberung des Nahen Ostens

Häresien im frühbyzantinischen Reich: Kaiserliche Politik und arabische Eroberung des Nahen Ostens

Häresien im frühbyzantinischen Reich: Kaiserliche Politik und arabische Eroberung des Nahen Ostens

ODETALLAH KHOURI, Rashad (Universität Yarmuk, Irbid, Jordanien)

Collectanea Christiana Orientalia 4 (2007)

Abstrakt

Am Vorabend der arabischen Eroberung wurden die östlichen Provinzen des Byzantinischen Reiches von zahlreichen Häresien heimgesucht, die von einer Reihe moderner Gelehrter als verschleierte nationalistische Bewegungen angesehen wurden, die von den lokalen Völkern gegen die zentrale Autorität von Konstantinopel zum Ausdruck gebracht wurden. Unser Ziel in diesem Artikel ist es, neue Beweise dafür zu liefern, dass diese ketzerischen Bewegungen wenig zur leichten Eroberung des Nahen Ostens durch die Moslems beigetragen haben. Diese Eroberung war im Wesentlichen auf mehrere militärische und soziale Faktoren zurückzuführen.

Das Ziel dieses Papiers ist es, eine flüchtige Einführung in Häresien im frühbyzantinischen Reich zu präsentieren und sie mit der Reaktion der Zentralregierung in Konstantinopel in Verbindung zu bringen, die hauptsächlich von politischen Überlegungen inspiriert ist. Darüber hinaus wird das Papier die mögliche Beziehung diskutieren, die zwischen den sogenannten nationalistischen Tendenzen der lokalen Bevölkerung, in der die Häresien auftraten, und ihren nachteiligen Auswirkungen auf die byzantinische Verteidigung gegen die arabische Eroberung im Nahen Osten und insbesondere in Ägypten bestanden haben könnte.

Die enorme Größe des frühbyzantinischen Reiches umfasste eine Vielzahl von Menschen unterschiedlicher Herkunft, die eine Vielzahl von Sprachen sprachen. Zur Zeit Konstantins des Großen, 4. Jh. A. D., der entweder als Beginn des Byzantinischen Reiches oder der spätrömischen Zeit angesehen wird, erschien und vermehrte sich eine Reihe separatistischer religiöser Bewegungen, insbesondere im Nahen Osten. Die Kirchenväter, die bestrebt waren, die Einheit der Kirche und des Reiches zu sichern, bezeichneten jede Dissidentenbewegung, die gegen das offiziell akzeptierte christliche Dogma verstößt, als „Häresie“ (αίρεσις, wörtlich „Sekte“). Bischof Epiphanius (5. Jh. N. Chr.) Schätzte ihre Zahl auf achtzig. Nach Epiphanius war Simon, der Zauberer, der glaubte, er sei „die große Kraft Gottes“ und sich auf Wunder einließ, der erste, der die Häresien bereits in der apostolischen Zeit begann.

Collectanea Christiana Orientalia


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