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Theorie, Praxis und ritterliche Identität: der französische Beitrag zu den späteren Kreuzzügen

Theorie, Praxis und ritterliche Identität: der französische Beitrag zu den späteren Kreuzzügen

Theorie, Praxis und ritterliche Identität: der französische Beitrag zu den späteren Kreuzzügen

Savinetskaya, Irina

Magisterarbeit in Mittelalterstudien, Central European University, Mai (2009)

Abstrakt

Am Ende des 14. Jahrhunderts war Kreuzzug in Frankreich noch eine herausragende Idee. Kreuzzug, allgemein gelobt, wurde besonders oft kritisiert. Die Schlacht von Nilopolis (1396), dem größten Kreuzzugsunternehmen seiner Zeit, zeigte die Schwächen des französischen Rittertums und führte zu einer umfassenden Kritik der französischen Ritterlichkeit. Die Teilnahme an den Kreuzzügen war mit finanziellen Ausgaben verbunden und wurde im Hinblick auf den Dienst am Land normalerweise als geringfügig marginale Aktivität angesehen (wenn sie nicht vom König organisiert oder von ihm propagiert wurde). Trotz all dieser gegensätzlichen Behandlungen der späteren Kreuzzüge verließ jedes Jahr eine große Anzahl französischer Ritter Frankreich, um an Kreuzzugskampagnen teilzunehmen. Das Ziel dieser Forschung ist es, die Motivationen von Rittern zu untersuchen, die an Kreuzzügen teilnehmen, und festzustellen, ob die Kreuzfahrer durch eine spezielle Kreuzfahreridentität vereint waren. Die Quellen für dieses Werk sind französische Chroniken, Abhandlungen zur Kreuzzugstheorie, die Biographie von Jean le Meingre II Boucicaut und die Werke von Eustache Deschamps. Das erste Kapitel befasst sich mit der Kreuzzugstheorie, wie sie Ende des 14. Jahrhunderts in Frankreich existierte. Die zweite konzentriert sich auf verschiedene organisatorische Aspekte der Kreuzzüge. Der letzte Teil ist den sozialen Interaktionen zwischen Kreuzfahrern gewidmet. Die Forschung brachte mich zu dem Schluss, dass man nicht über eine Kreuzfahreridentität sprechen kann, sondern über das Kreuzfahrerbewusstsein, das sich aus den folgenden Motivationen der Kreuzfahrer zusammensetzt: 1) Der Kreuzzug war immer noch eine prestigeträchtige Aktivität und eine religiöse Übung; 2) Kreuzzug spielte eine wichtige Rolle in den sozialen Interaktionen zwischen Rittern, die zum Erfolg der Adligen am Hof ​​beitrugen; 3) Kreuzzüge waren eine Art „ritterliche Pauschalreise“ mit verschiedenen Unterhaltungsaktivitäten.


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