Konferenzen

Im Mittelalter sehen oder nicht sehen: Blinde Juden in christlichen Augen

Im Mittelalter sehen oder nicht sehen: Blinde Juden in christlichen Augen

Vagantes

Im Mittelalter sehen oder nicht sehen: Blinde Juden in christlichen Augen

Brooke Falk Permenter

Sitzung V: Den anderen sehen

Das mittelalterliche Bild des aus der Gnade fallenden Juden ist am besten im Bild der beiden Königinnen zu sehen; Ecclesia und Synagoga. Ecclesia sieht stolz aus, steht groß und trägt eine Krone auf dem Kopf. Synagogoa trägt einen gebrochenen Stab, eine Augenbinde und ihre Krone ist gefallen. Das Bild von Synagogas Blindheit ist eines der frühesten Symbole jüdischer Hartnäckigkeit und Blindheit gegenüber dem Christentum. Juden galten als geistig und fleischlich blind. Dieser Glaube ging aus Augustins Schreiben hervor, in dem Juden als veraltet gelten und das Evangelium nicht verstehen können.

Mittelalterliche Theologen waren einige Zeit selbstgefällig und zufrieden mit einfacher Marginalisierung und Diaspora, um Juden an ihrem Platz zu halten und sie von Christen zu unterscheiden. Sie waren zufrieden damit, Juden zu erlauben, bis zu ihrer unvermeidlichen Bekehrung als ihre Nachbarn zu bleiben. Als sie jedoch gezwungen wurden, entschieden sich viele Juden für das Martyrium gegenüber der Bekehrung oder sie konvertierten, kehrten aber bald darauf zu ihrem alten Glauben zurück.

Im 12. Jahrhundert verurteilte Innozenz III. Die Juden und verstärkte Maßnahmen, um ihnen das Leben zu erschweren. Innozenz III. Beschränkte die Juden zunehmend, legte Kleidungsregeln fest und entwickelte sichtbare Symbole, um ihren unterschiedlichen Status während des Vierten Lateranrates 1215 zu kennzeichnen.

Die Augenbinde war für die Identifizierung von Juden reserviert, ebenso wie der spitze Hut. Der Hut hatte jedoch keine negative Konnotation im Zusammenhang mit seiner Verwendung. Nach dem vierten Lateran-Konzil mussten Juden Abzeichen tragen, aber dieses Dekret wurde selten durchgesetzt.

Ein weiteres Bild, das mit dem Jüdischen in Verbindung gebracht wurde, war die Münztüte, die den Christen an die 30 Silberlinge erinnerte, die Judas bezahlt hatte, um Jesus zu verraten. Juden wurden auch mit übertriebener Physiognomie im Gesicht dargestellt, wie einer Hakennase, einem rötlichen Teint und hässlichen, großen Zähnen, um ihre „jüdische Zugehörigkeit“ hervorzuheben. Das Bild des Juden, der eine Tasse in der Hand hielt, war oft beleidigend, da es das jüdische Argument gegen die Transsubstantiation symbolisierte und in der Folter von Christen dargestellt wurde.

Die Festung des Glaubens (1460) war eine schädliche Erzählung von Juden, Dämonen, Heiden und Ketzern und ihrem Angriff auf den christlichen Glauben. Es wurde europaweit über die Feinde des Christentums gelesen. Darin werden Juden mit verbundenen Augen dargestellt, mit Abzeichen, die ihre „jüdische Zugehörigkeit“ kennzeichnen, und Fesseln um ihre Knöchel, die ihre fleischliche Natur demonstrieren. Es gibt auch ein Bild, das die Juden zeigt, die die Festung des Glaubens angreifen, und diese Bilder entzündeten Fremdenfeindlichkeit in Gebieten, in denen es keine Juden gab.

Während des Angriffs auf die Festung zeigt ein Bild eines Juden, wie er seinen Ärmel zurückrollt, um einen Stein zu werfen, der an Juden erinnert, die auf Golgatha Steine ​​auf Christus werfen. Bei näherer Betrachtung wird seine Augenbinde entfernt, was bedeutet, er sieht und weiß was er tut Er ist noch nicht blind immer noch greift den Glauben an. Diese neue Bedeutung bedeutete, dass er nicht erhalten bleiben und eine neue Ära antijüdischer Gewalt einleiten sollte.


Schau das Video: Der Zauber-Check. Reportage für Kinder. Checker Tobi verzaubert (Oktober 2021).