Artikel

Venedig: Eine östliche Stadt im Westen

Venedig: Eine östliche Stadt im Westen

Venedig: Eine östliche Stadt im Westen

Von Claudia Cappuccitti

Die Zukunft der GeschichteVol.4 (2009)

Einleitung: Es ist nicht verwunderlich, dass sich im jüdisch-christlichen Westen die Kontroverse über die Verwendung religiöser Bilder von der Entstehung des Christentums als offizielle Religion des Römischen Reiches unter Konstantin bis zu den Jahren der Reformation und Gegenreformation in den USA erstreckte Sechzehntes Jahrhundert. Im Osten wurde der Höhepunkt dieser Debatte viel früher als im Westen verwirklicht; Tatsächlich wurden die Probleme im Zusammenhang mit dem Bildersturm im Osten mehr als sechshundert Jahre vor dem ersten ernsthaften Grollen im Westen gelöst. Es würde ein weiteres Jahrhundert dauern, bis die Prediger in Italien aktiv mit der Reform der Bilder beginnen würden. In Italien wurde der Aufruf zur Überprüfung der Art und Weise, wie Bilder für religiöse Zwecke verwendet werden könnten, hauptsächlich in Mailand aufgrund von Einflüssen des Nordens und in Florenz durch die Lehren von Girolamo Savonarola gemacht. Die norditalienische Stadt Venedig war jedoch wirklich ein einzigartiger Fall. La Serenissima hatte eine große deutsche Bevölkerung, die im 15. Jahrhundert fest in der Stadt verankert war. Die Deutschen hatten eine eigene Handelsgilde (La Scuola dei Caleghieri Tedeschi, für deutsche Schuster) und Palast für Expatriates und Besucher (Foncaco dei Tedeschi). Trotz dieses Einflusses wurde die Bewegung zur Reformierung der Bilder jedoch nicht mit Gewalt in die Stadt eingeführt - weder aus dem Norden noch aus dem Rest der Halbinsel. Anstatt nach Inspiration in Europa zu suchen, blickte Venedig nach Osten zu einer Kultur, in der Ikonen seit dem Bildersturm ohne zu zögern zur Verehrung verwendet wurden. Die Venezianer übernahmen nicht einfach die Ästhetik von Byzanz, sondern viel tiefer die byzantinische Ikone und eine östliche Herangehensweise an (und das Verständnis von) Bildern. Dieser Ansatz umfasste und feierte die Ikone und veranlasste die Venezianer, ihre Autorität zu akzeptieren, während der Rest Westeuropas in einen Kampf gegen die religiöse Kunst eintrat und das Klima des Bildersturms vor der Reformation schuf.

Venedig hatte sich immer eher als östliche als als westliche Stadt gesehen. Die Kunst, Architektur und religiösen Bräuche des Mittelalters und der Renaissance in Venedig spiegeln diese Selbstwahrnehmung wider. Bereits im 9. Jahrhundert waren venezianische Kaufleute am Handel mit dem Osten beteiligt, und es war dieser Handel mit dem Osten, der die Stadt trotz des Mangels an natürlichen Ressourcen stützte. Venedig importierte exotische Waren aus dem Nahen und Fernen Osten nach Europa (insbesondere nach Deutschland) und kehrte mit Rohstoffen, insbesondere Metallen aus Mitteleuropa, in den Osten zurück. Es war dieser östliche Handel, der Venedig zuerst in die Ästhetik von Byzanz einführte.


Schau das Video: ZDFinfo Doku - Metropolen in Gefahr - Venedig gegen die Gezeiten (Oktober 2021).