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Byzantinische Einstellungen gegenüber Feten, Neugeborenen und Säuglingen: ein multidisziplinärer Ansatz

Byzantinische Einstellungen gegenüber Feten, Neugeborenen und Säuglingen: ein multidisziplinärer Ansatz

Byzantinische Einstellungen gegenüber Feten, Neugeborenen und Säuglingen: ein multidisziplinärer Ansatz

Von Eve Davies

Rosetta: Aufsätze des Instituts für Archäologie und Antike, Ausgabe 8 (2010)

Abstract: Die akademische Untersuchung der byzantinischen Kindheit konzentrierte sich zuvor auf die textuelle Konstruktion dieser gefährlichen Lebensphase durch die Byzantiner, die oft tragisch abgebrochen wurde. Betrachtet man Hagiographien, Geschichten, Gesetzbücher und Beispiele materieller Kultur, so gibt es eine beträchtliche Menge an Beweisen, die auch die byzantinische Wahrnehmung der gelebten Erfahrung von Säuglingen aufdecken. In diesem Artikel wird die Bedeutung bestimmter Lebensverlaufsmarker (Empfängnis, Schwangerschaft, Geburt, Taufe und Entwöhnung) untersucht. Die Studie nutzt eine Reihe von Beweisen, einschließlich Text- und Bildquellen, um Genres zu vergleichen und letztendlich ein umfassenderes Verständnis der Ideale zu erlangen. Auszüge aus den Quellen zeigen, dass die Byzantiner ab dem 6. Jahrhundert den frühesten Jahren eines Kindes - einschließlich ihrer Entwicklung im Mutterleib - einen höheren Stellenwert beimessen, um ihre persönlichen Merkmale und das Erwachsenenleben widerzuspiegeln.

Einleitung: Die Wissenschaftler sind sich einig, dass die Byzantiner besorgt und besorgt um die Überlebenschancen ihrer Kinder waren. Infolgedessen konzentrierte sich das historische Interesse an der Lebensphase des Säuglingsalters auf den vorzeitigen Tod, einschließlich der Prävalenz der Exposition, der Bestattungsbräuche als Spiegelbild des gesellschaftlichen Wertes, des Ausmaßes der elterlichen Bindung an ihre Neugeborenen und ihrer Trauer über den Verlust ihres Kindes Baby. Littlewood, Talbot und Abrahamse haben die hohe Prävalenz der Kindersterblichkeit und die Einstellung der byzantinischen Eltern zum Tod von Babys untersucht. William Harris und Patlagean haben argumentiert, dass die Exposition von Säuglingen nach neuen Gesetzen im vierten Jahrhundert abnahm, die es Eltern ermöglichten, ihre Babys zu verkaufen, die Ermordung eines Säuglings in eine Kapitalstraftat verwandelte und es für einen Vater illegal machte, sein Kind danach zurückzufordern Vernachlässigung (Verminderung der Hoffnung, dass eine Familie eine Beziehung zu ihrem Kind wiederherstellen kann, sobald das Kind über die Stadien der wirtschaftlichen Abhängigkeit hinaus gereift ist). Tritsaroli und Valentin verwendeten die Ergebnisse von Grabungsausgrabungen, um zu dem Schluss zu kommen, dass es keine Hinweise auf einen Kindermord gab. Im Gegensatz dazu argumentierten Rautman und Baun, dass die Taufe kurz nach der Geburt die gesellschaftliche Akzeptanz in der Familieneinheit symbolisierte. Diese kurze Zusammenfassung der bestehenden akademischen Untersuchungen zeigt, dass die Sorge der Byzantiner um das Überleben des Kindes zu einem Schwerpunkt der akademischen Analyse geworden ist.

Diese Mentalität der Morbidität war jedoch nicht die einzige Art des Ausdrucks, den die Byzantiner über Säuglinge ausdrückten. Die Hingabe der Eltern an Säuglinge wird in der Vita von Ioannikos dargestellt, der im neunten Jahrhundert lebte: „Trotzdem wird erzählt, wenn auch unzureichend, da das Geschwätz der Kinder ihren Vätern am Herzen liegt (ἐπεὶ καὶ φίλα) πατράσι τά τῶν νηπίων ψελλίσματα) und unsere besten Bemühungen liegen Gott am Herzen. 'Die Implikation dieses spezifischen Gleichnisses ist, dass die unentwickelte Sprache eines Kindes, obwohl sie für die meisten inkohärent ist, von den ergebenen Eltern hoch geschätzt wird. Congourdeau schrieb: "Celui-ci est peu à peu considéré comme un être humain et non plus comme cette énigme fragile et menaçante, anstatt de toutes les terreurs." Der Umfang dieses Artikels konzentriert sich auf die gelebte Erfahrung von Säuglingen, die Darstellung von Neugeborene und Kleinkinder sowie die Einstellungen und Ideologien, die mit dem Prozess der Empfängnis und Erziehung eines kleinen Kindes verbunden sind. Obwohl das Überleben eines byzantinischen Kindes ständig gefährdet war, berichteten Erwachsene mit Vorliebe und Zuneigung von ihrer Bindung an Babys.

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