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Institutionalisierter Sufismus und nicht-institutionalisierter Sufismus: Eine Überprüfung der Gruppen von Sufi-Heiligen vom Typ Nicht-īarīqa aus der Sicht der historischen Dokumente des mittelalterlichen Maghreb

Institutionalisierter Sufismus und nicht-institutionalisierter Sufismus: Eine Überprüfung der Gruppen von Sufi-Heiligen vom Typ Nicht-īarīqa aus der Sicht der historischen Dokumente des mittelalterlichen Maghreb

Institutionalisierter Sufismus und nicht-institutionalisierter Sufismus: Eine Überprüfung der Gruppen von Sufi-Heiligen vom Typ Nicht-īarīqa aus der Sicht der historischen Dokumente des mittelalterlichen Maghreb

Masatoshi, KISAICHI

Kyoto Bulletin of Islamic Area Studies, 2-1 (2008)

Abstrakt

Die vielleicht wichtigste Neuerung in der islamischen Welt des 12. und 13. Jahrhunderts war die Institutionalisierung des Sufismus. In den Jahren 1150 und 1250, insbesondere mit der Krise im Islam, die durch den Einmarsch der Mongolen und den Untergang des abbasidischen Reiches verursacht wurde, wurden Mystikergemeinschaften, die bisher lose organisierte Gruppen von Jüngern waren, die einzelnen spirituellen Meistern folgten, in korporative und zunehmend hierarchische umgewandelt Entitäten. Die Qādirīya, Rifāʻīya und Suhrawardīya, die als Ergebnis davon geboren wurden, entwickelten sich später zu internationalen Ordnungen, die die gesamte muslimische Welt beeinflussen würden.


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