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Schlange des Vergnügens: Entstehung und Unterschied im mittelalterlichen Garten der Liebe

Schlange des Vergnügens: Entstehung und Unterschied im mittelalterlichen Garten der Liebe

Schlange des Vergnügens: Entstehung und Unterschied im mittelalterlichen Garten der Liebe

Barnett, Rod

Landschaftsjournal, Vol.28: 2 (2009)

Abstract: Der mittelalterliche Garten der Liebe wird normalerweise als Ort angesehen, der die fleischlichen und verwerflichen menschlichen Wünsche verkörpert, auf die Menschen verzichten müssen, um Gott zu finden. Dieser Aufsatz fordert das Lesen heraus. Es wird stattdessen vorgeschlagen, dass visuelle und verbale Darstellungen des Gartens der Liebe ihn als einen Ort zeigen, an dem Menschen den Operationen der Entstehung und Differenz begegnen und durch Eintauchen in den paradoxen Zustand der Liebe eine vitalere Menschheit entdecken. Der Garten der Liebe ist ein poetischer und philosophischer Raum, in dem sich der Mensch als Teil der komplexen und unvorhersehbaren Systeme erkennt, aus denen die Welt besteht. Der Garten stellt den Menschen sowohl in die Natur als auch in Unterscheidung von ihr, und seine Botschaft ist, dass die menschliche Natur nicht durch Überwindung des Zustands des Werdens geehrt werden soll, sondern durch Eintauchen in das Spiel von Paradox und Ambiguität, das sie charakterisiert. Diese Lesung stellt die Gartengestaltung, die erste und grundlegende Praxis der Landschaftsarchitektur, in den Vordergrund zeitgenössischer Wiederentdeckungen der Rolle komplexer adaptiver Systeme im landschaftsarchitektonischen Diskurs.

Der mittelalterliche Garten der Liebe spielt eine historisch kritische - aber unterbewertete - Rolle im fantasievollen Repertoire der Landschaftsarchitektur. Der Garten der Liebe macht auf den Zustand des Entstehens oder Werdens als spezifisches und charakteristisches Merkmal des Landschaftsdiskurses aufmerksam. Es erscheint in der mittelalterlichen Kunst als visueller und verbaler Topos, der aufgrund seines Auftretens in vielen verschiedenen Werken als denkwürdige oder hoch aufgeladene Bedeutungsgruppe Assoziationen trägt. Wie bei der Rhetorik topoi Im Allgemeinen sind diese Bedeutungen nicht abgegrenzt, sondern können sich erweitern und vertiefen, wenn die Figur von verschiedenen Schriftstellern und Künstlern verwendet und wiederverwendet wird. Für mittelalterliche Künstler standen Gartentopoi wie der locus amoenus, der biblische hor tus Conclusus und das irdische Paradies aus einer Genealogie von Gartenabbildungen zur Verfügung, zu denen Theokrit, Homer, Ovid, Virgil und die Bibel sowie nichtklassische mythische und mündliche gehören Traditionen. Die Idee des Werdens im Gegensatz zum Sein hat eine lange Geschichte und ist Teil dieser Genealogie. Durch eine Analyse der erotischen und transgressiven Natur des Gartens möchte ich zeigen, wie Landschaftsarchitektur in dieses Bedeutungsnetz passt


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