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UN-CAGING BEDEUTUNG IN JOHN CAPGRAVES LEBEN DER HEILIGEN KATHERINE VON ALEXANDRIA: KÖRPER UND BRAUTEN CHRISTI

UN-CAGING BEDEUTUNG IN JOHN CAPGRAVES LEBEN DER HEILIGEN KATHERINE VON ALEXANDRIA: KÖRPER UND BRAUTEN CHRISTI

UN-CAGING BEDEUTUNG IN JOHN CAPGRAVES LEBEN DER HEILIGEN KATHERINE VON ALEXANDRIA: KÖRPER UND BRAUTEN CHRISTI

Geldenhuys, Katharine Leigh

Doktorarbeit (Universität des Freistaates)

Abstrakt

Katherine von Alexandria, eine der beliebtesten Heiligen des Mittelalters, wurde für ihre großartige Gelehrsamkeit gefeiert. Diese Untersuchung konzentriert sich auf die enge Beziehung zwischen Wissen, Weiblichkeit und der Idee des Körpers in der überwiegend katholischen Gesellschaft des spätmittelalterlichen England, wie sie in John Capgraves Leben der Heiligen Katherine von Alexandria im 15. Jahrhundert offenbart wird. In Kapitel 1 werden die Wechselbeziehungen zwischen Katherine, der Jungfrau Maria und Eva - insbesondere im Hinblick auf das Verhältnis jeder Frau zum Wissen - betrachtet. Capgrave versucht, Katherine mit dem positiven Beispiel der Jungfrau Maria und ihrer Beziehung zur Erkenntnis durch Christus, das Wort, in Verbindung zu bringen, um die Bewunderung für Katherine als Heilige zu erhöhen. Da die Konversionsszene jedoch in einem geschlossenen Garten spielt, erinnert sie an den Garten Eden und den Fall und schafft so auch Parallelen zwischen Katherine und Eva. Auf diese Weise wird eine zugrunde liegende Unruhe mit Katherines außergewöhnlichem Bildungsniveau als potenziell störend und negativ erreicht. Die zentrale Bedeutung der Ehe mit Capgraves Text wird in Kapitel 2 untersucht. Die Darstellung von Katherine und der Kirche als die Bräute Christi und die Art und Weise, wie sich dieses im Wesentlichen weibliche Bild für Assoziationen mit dem Körper eignet, sowie die gleichzeitige Darstellung der Kirche als Leib Christi werden berücksichtigt. Es wird vorgeschlagen, Katherine als symbolische Repräsentantin der Kirche wahrzunehmen, und obwohl sowohl das Braut- als auch das Körperbild Auswirkungen auf die Unterwürfigkeit derjenigen haben, die in die weibliche Rolle versetzt werden, dienen sie auch dazu, die Intimität der angestrebten Beziehung zu Gott auszudrücken. Kapitel drei untersucht Katherines Gebrauch des Rhetorikkörpers. Es wird gezeigt, dass die Veränderungen in ihrem Gebrauch von Rhetorik nach ihrer Bekehrung und ihrer mystischen Ehe darauf hindeuten, dass eine Frau, die den Körper der Rhetorik effektiv nutzt, um für die Herrschaft der Frauen einzutreten, als Überschreitung der Geschlechtergrenzen in der mittelalterlichen patriarchalischen Gesellschaft wahrgenommen werden kann. Die "Disziplinierung" von Katherines "transgressivem" Verhalten kann in ihrer mystischen Ehe mit Christus gesehen werden, da dies das entscheidende Ereignis ist, das sie unter patriarchalische Kontrolle bringt. Daher wird jede Bedrohung, die sie für den Status Quo gesehen haben könnte, subtil neutralisiert. In Kapitel 4 werden die Analogien zum Körper weiter betrachtet, insbesondere im Hinblick auf die spirituellen Implikationen. Parallelen zwischen der Passion der heiligen Katherine und der Passion Christi zeigen, wie die Themen Imitatio Christi und Sponsalia Christi in Capgraves Text zusammenlaufen, um Katherine (als „Leib“ und Braut Christi) mit dem Göttlichen (als männlich wahrgenommen) zu verbinden. Der Vorfall, der in Capgraves Prolog erzählt wird, in dem ein englischer Priester ein Buch in einem Traum konsumieren muss, bevor er die Legende von St. Katherine entdecken kann, zeigt ihre Elision mit dem Göttlichen durch die Wechselbeziehungen von Katherine, dem Buch, das ihre Legende enthält Eucharistie, Passion, Auferstehung, Reliquien, der Körper und die Übersetzung ihrer Legende als „Un-Caging“ der Bedeutung. So scheut Capgrave die für seine Gesellschaft relevanten Fragen der geschlechtsspezifischen Machtverhältnisse nicht. Obwohl er unter seinen Kollegen einzigartig zu sein scheint, wenn es darum geht, eine recht ausgewogene Debatte über diese Themen in seinem Text zu ermöglichen, enthält er Aspekte, die Katherines strenge Unabhängigkeit als Frau auf subtile Weise untergraben. Auf diese Weise kann er die Heilige ehren und gleichzeitig die „richtige“ Position der Frau in der mittelalterlichen patriarchalischen Gesellschaft bestätigen, indem er sie mit der Position der Menschheit in der Kirche gegenüber Christus gleichsetzt. Infolgedessen ist Capgrave in der Lage, Herausforderungen an den Status quo seiner Gesellschaft in der Legende dieses multivalenten Heiligen offen zu betrachten und dennoch subtil zu bekräftigen.


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