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Das Blut Christi, eucharistisches Blut oder Blutrelikt?

Das Blut Christi, eucharistisches Blut oder Blutrelikt?

Das Blut Christi, eucharistisches Blut oder Blutrelikt?

Vernard, Marc (Universität Paris X-Nanterre)

Tabularia «Études», Nr. 9, (2009)

Abstrakt

Es gibt einen faszinierenden Zufall zwischen dem Moment, als die lateinische Kirche den Ritus des Empfangs von Kommunionwein aufgab, und der Entwicklung des Kultes des «natürlichen» kostbaren Blutrelikts Christi am Kreuz. Könnte es einen Zusammenhang zwischen den beiden Phänomenen geben? Gerade im zwölften Jahrhundert, als sich die Hingabe des kostbaren Blutes [Relikt] in Fécamp entwickelt, beendet die lateinische Kirche die Praxis, Kommunionwein zu erhalten. In dem Wissen, dass die Hingabe des Heiligen Blutes im zwölften Jahrhundert stark zunimmt, stellt sich die Frage, ob diese Entwicklung mehr oder weniger aus der Aufgabe der Praxis des Empfangs von Kommunionswein resultiert.

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Beobachten Sie die ununterbrochene Begleitung des Augenblicks, in dem die lateinische Sprache den Ritus der Kommunion und der Entwicklung des Reliquiums der Natur des Précieux Sang, des Celui du Christ Crucifié, aufgibt. Les deux phénomènes sont-ils liés? Cest précisément au XIIe siècle, alors que se développe la dévotion au Précieux Sang de Fécamp, que l'Église latine traf fin à la pratique de la communion par le calice de vin. Sachant que la dévotion au Saint Sang connaît un grand essor au XIIe siècle, la question est de savoir si cette évolution ne constitua pas une sorte de dérivatif à l'abandon de la pratique de la communion par le vin.


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