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Die Schlacht von Hattin erneut besucht

Die Schlacht von Hattin erneut besucht

Die Schlacht von Hattin erneut besucht

Von Benjamin Z. Kedar

Die Hörner von Hattin: Vorträge der zweiten Konferenz der Gesellschaft der Kreuzzüge und des lateinischen Ostens, ed. B.Z. Kedar (Jerusalem, 1992)

Einleitung: Nur fünfzehn Wörter seines mehrbändigen Buches Geschichte der Kriegskunst hat sich Hans Delbrück, der bedeutende Militärhistoriker, der Schlacht von Hattin gewidmet und die Meinung vertreten, dass sie für die Geschichte der Kriegsführung nichts Wichtiges ergibt. Dies kann durchaus der Fall sein. Der Beitrag einer Schlacht zur Kriegskunst entspricht jedoch nicht unbedingt ihrer politischen Bedeutung und noch weniger ihrer Faszination für die Nachwelt. Hattin, ein Höhepunkt in der Geschichte des Kreuzzugs und des Dschihad, ist voller Dramen: Saladins kalkulierter Stoß auf Tiberias, der King Says Wippreaktionen in Saforie hervorruft; die müden Franken, die in der Nacht vor der letzten Schlacht auf dem trockenen Plateau eingekreist waren; der Flug der durstigen fränkischen Fußsoldaten zu den Hörnern von Hattin mit Blick auf das unzugängliche Wasser des Tiberias-Sees; Die letzten fränkischen Kavallerieangriffe erreichten fast Saladin und zerrten aufgeregt an seinem Bart. die Begegnung zwischen dem triumphierenden Saladin und den gefangenen fränkischen Führern, wobei der Sieger seinen Erzfeind mit seiner eigenen Hand tötete. Kein Wunder, dass Historiker ihre Aufmerksamkeit immer wieder auf diesen Kampf richten. In den letzten 25 Jahren wurden nicht weniger als drei größere Rekonstruktionen vorgeschlagen. 1964 veröffentlichte Joshua Prawer seine „La bataille de Hattin“, die unter anderem zum Verständnis des Straßennetzes in Niedergaliläa zum Zeitpunkt der Schlacht beitrug. 1966 erschien Peter Herde mit seinem „Die Kampfe bei den Hornern von Hittin und der Untergang des Kreuzritterheeres“ (3. und 4. Juli 1187). Eine historisch-topographische Studie “, die detaillierteste Darstellung der bisher angebotenen Ereignisse, basierend auf einer sorgfältigen Prüfung der Quellen und des Schlachtfeldes. 1982 stellten Malcolm C. Lyons und D.E.P. Jackson widmete Hattin ein Kapitel ihres Buches über Saladin und verwendete zum ersten Mal einen Bericht über die Schlacht, der nach der Eroberung von Acre am 10. Juli 1187 geschrieben wurde.

Der vorliegende Versuch ist ein Nebenprodukt der zweiten SSCLE-Konferenz. Ich suchte einen geeigneten Ort für die Sitzung an den Hörnern von Hattin und ging mit Eliot Braun, dem Archäologen, über das Gelände. Er machte mich auf Zvi Gals Untersuchung der alten Mauern entlang des Umfangs der Hörner und Gals Ausgrabungen aufmerksam einer isolierten mittelalterlichen Struktur auf dem Gipfel des Südhorns; Dies führte zur Identifizierung (oder vielmehr zur erneuten Identifizierung) dieser Struktur mit dem Siegesdom, den Saladin nach der Schlacht an den Hörnern errichtet hatte. Später bat mich der Regionalrat von Niedergaliläa, eine kurze Beschreibung der Schlacht zu geben, die anlässlich der SSCLE-Konferenz auf einem Wegweiser an den Hörnern angebracht werden sollte. Als ich versuchte, die Geschichte zu einem Wegweisertext mit etwa 200 Wörtern zusammenzufassen, wurde ich mir der Grenzen des wissenschaftlichen Konsenses in dieser Frage sehr bewusst. aber ich bin auch auf einige neue oder bisher nicht genutzte Tatsachen gestoßen. Zunächst erfuhr ich von den beträchtlichen Fortschritten, die Archäologen in den letzten Jahren in Bezug auf das alte Straßennetz in Niedergaliläa gemacht haben, und insbesondere von der Entdeckung im Jahr 1983 - südlich von Khirbat Maskana und etwa 1,8 Kilometer nordwestlich von Lubiya / Lubie - von die Kreuzung zweier römischer Straßen. Israel Roll von der Universität Tel Aviv, der als erster die Bedeutung dieser Entdeckung erkannte, war so freundlich, mir die Beweise (von denen viele unveröffentlicht bleiben) zur Verfügung zu stellen, die er über die Straßen der Region gesammelt hat. Die in Abbildung 1 markierten Straßen basieren größtenteils auf seinen Informationen. Zweitens habe ich erfahren, dass Abflussmessungen der Quellen in der Region, von denen einige bis in die 1920er Jahre zurückreichen, Aufschluss über die Ereignisse vom 3. Juli 1187 geben können. Besuche der Ruinen von Kafr Sabt und Kh. Auch Maskana - unter der Leitung von Yossi Buchman und Naphtali Madar von der Allon Tabor Field School - erwies sich als hilfreich. Schließlich wurde mir klar, dass eine Beschreibung der Schlacht, die Abd Allah b. Ahmad al-Muqaddasi schrieb am 13. Djumada II 583/20 August 1187 und sandte nach Bagdad, was Abu Shama später in seine einbezog Kitab al-rawdatayn, sollte dem produktiven und einflussreichen Hanbali-Rechtsberater Muwaffaq al-Din `Abd Allah b. Ahmad b. Muhammad b. Qudama al-Hanbali al-Muqaddasi [im Folgenden al-Muqaddasi]. Sein Vater war der Hanbali-Prediger Ahmad b. Qudama, der unter fränkischer Herrschaft in Djamma'il, einem Dorf südwestlich von Nablus, lebte, floh 1156 nach Damaskus und leitete den Exodus seiner Verwandten und Schüler in diese Stadt ein. Al-Muqaddasi, geboren 1146 in Djamma'il, war zum Zeitpunkt dieses Exodus zehn Jahre alt; Er studierte in Damaskus und Bagdad und nahm zusammen mit seinem viel älteren Bruder Abu Umar und seinem Cousin Abd al-Ghani an Saladins Expeditionen gegen die Franken teil, einschließlich der von 1187.5 Der Kampfbericht dieses gelehrten Flüchtlings aus den Franken Das Königreich zeichnet sich durch seine Nüchternheit und sachlichen Details im Vergleich zu den floriden Ergüssen des anderen muslimischen Augenzeugen Imad al-Din aus und sollte unter den Quellen der Schlacht hoch eingestuft werden.


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