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Eckbert von Schönau und Katharismus: Eine Neubewertung

Eckbert von Schönau und Katharismus: Eine Neubewertung

Eckbert von Schönau und Katharismus: Eine Neubewertung

Von Robert Harrison

Comitatus: Eine Zeitschrift für Mittelalter- und Renaissance-StudienVol. 22: 1 (1991)

Einleitung: In den letzten vierzig Jahren haben Wissenschaftler der mittelalterlichen Häresie den Aufstieg des Katharismus im Frankreich und Italien des 12. Jahrhunderts mit immer größerer Klarheit rekonstruiert, unterstützt durch die Entdeckung wertvoller Primärquellen und die Anerkennung der Verbindungen zwischen Katharismus und Bogomilismus. Die Vorstellung, dass der alte Manichäismus und der Katharismus des 12. Jahrhunderts durch die Übertragung des Dualismus über verschiedene ketzerische Gruppen verbunden waren, die Steven Runciman am stärksten darlegte, wurde aufgegeben. Das Anwachsen des Katharismus im Deutschland des 12. Jahrhunderts hat jedoch nicht die Art von Kontrolle angezogen, die sich gegen das Languedoc und die Lombardei richtet, hauptsächlich weil die Quellen für eine solche Studie im Vergleich knapp sind und auch weil der deutsche Katharismus mit Verfolgung durch die Kirche und die Kirche konfrontiert ist Kaiser im frühen dreizehnten Jahrhundert erreichte nie die Beständigkeit der französischen und italienischen Ketzer.


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