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Byzanz: Eine freundliche Gesellschaft?

Byzanz: Eine freundliche Gesellschaft?

Byzanz: Eine freundliche Gesellschaft?

Von M. Mullett

Vergangenheit und GegenwartVol.118: 1 (1998)

Einleitung: Der Student des mittelalterlichen Westens hat keine Schwierigkeiten, wenn er nach Konzepten der Freundschaft gefragt wird. Er oder sie kann direkt zu einer großen Masse von Freundschaften gehen, die in Briefen, Predigten und Gebeten schreiben, und insbesondere zu Arbeiten über Freundschaft, die von einem jüngsten Kritiker als „die systematischen Abhandlungen über christliche Freundschaft, die die Väter trotz des Reichtums beschrieben haben und die fließende Bezugnahme auf das Thema war nicht möglich. “ Ailred von Rievaulx überarbeitete seine De spirituali amicitia zwischen 1164 und 1167, und Peter von Blois schrieb seine De Christiana Amicitia in den 1190er Jahren. Bis dahin waren die Schleusen offen; Es wurde zu Recht gesagt, dass Freundschaft im Westen des 12. Jahrhunderts in Mode war. Diese Abhandlungen sind inspiriert von einer langsamen Assimilation der Schriften von Cicero, St. Augustine und Cassian über Freundschaft und präsentieren eine christliche Freundschaft, die im Kloster konzipiert wurde, aber allen zur Verfügung steht.


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